তিনি এ বিষয়ে তাঁর এই উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: (এবং ইবনে উমর ছিলেন...) শেষ পর্যন্ত।

১৬০০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আবি খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরাহ পালন করলেন এবং বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। তিনি মাকামে ইবরাহীমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর সাথে এমন লোক ছিল যারা তাঁকে মানুষের ভিড় থেকে আড়াল করে রাখছিল।" তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কাবায় প্রবেশ করেছিলেন? তিনি বললেন "না"
[১৭৯১, ৪১৮৮, ৪২৫৫ - ফাতহ: ৩/ ৪৬৭]
(রাসূলুল্লাহ উমরাহ করেছেন) অর্থাৎ: হিজরতের সপ্তম বর্ষে মক্কা বিজয়ের পূর্বে উমরাতুল কাজা। (তাকে বললেন) অর্থাৎ; ইবনে আবি আওফাকে (এক ব্যক্তি) যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। (তিনি বললেন: না) অর্থাৎ: এই উমরায় তিনি তাতে প্রবেশ করেননি। তাঁর প্রবেশ না করার কারণ ছিল তখন সেখানে বিদ্যমান মূর্তিসমূহ, আর মুশরিকরা তাঁকে সেগুলো পরিবর্তনের সুযোগ দিত না।

‌‌৫৪ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কাবার চারদিকে তাকবীর পাঠ করে
(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কাবার চারদিকে তাকবীর পাঠ করে) অর্থাৎ: কাবার চারদিকে তাকবীর পাঠ করার বর্ণনার অনুচ্ছেদ।

১৬০১ - আবু মামার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আসলেন, তখন ঘরে (কাবায়) মূর্তি থাকায় তিনি তাতে প্রবেশ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলে সেগুলো বের করা হলো। তখন তারা ইবরাহীম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর ছবি বের করে আনল যাদের হাতে ভাগ্য নির্ধারণী তীর ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, আল্লাহর কসম, তারা অবশ্যই জানে যে তাঁরা (ইবরাহীম ও ইসমাইল) কখনো ভাগ্য নির্ধারণী তীর ব্যবহার করেননি।" এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তার চারদিকে তাকবীর পাঠ করলেন, কিন্তু সেখানে সালাত আদায় করেননি।
[দ্রষ্টব্য: ৩৯৮ - মুসলিম: ১৩৩১ - ফাতহ: ৩/ ৪৬৮]
(আবু মামার) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আমর। (আব্দুল ওয়ারিস) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ।
(আইয়ুব) অর্থাৎ: আস-সাখতিয়ানী।
(এবং তাতে উপাস্য ছিল) অর্থাৎ: জাহেলী যুগের লোকদের মূর্তিসমূহ, আর বাক্যটি হাল (অবস্থা) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। (আল-আযলাম) যাল ও লাম বর্ণে ফাতহা যোগে 'যালাম'-এর বহুবচন: এগুলো হলো সেই তীর বা লটারি যার মাধ্যমে...