অতঃপর তিনি আমাদের তারবিয়ার সন্ধ্যায় (৮ই জিলহজ) হজের তালবিয়া পাঠ করার (ইহরাম বাঁধার) নির্দেশ দিলেন। যখন আমরা হজের কার্যাবলি সমাপ্ত করলাম, তখন আমরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করলাম। এতে আমাদের হজ সম্পন্ন হলো এবং আমাদের ওপর হাদি (কুরবানি) আবশ্যক হলো, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তবে সহজলভ্য কুরবানি দিতে হবে। আর যে ব্যক্তি তা পাবে না, সে হজের দিনগুলোতে তিন দিন এবং যখন তোমরা তোমাদের জনপদে ফিরে যাবে তখন সাত দিন রোজা রাখবে।} [বাকারা: ১৯৬]: অর্থাৎ তোমাদের শহরে ফেরার পর। একটি বকরিই যথেষ্ট। তারা একই বছরে হজ ও উমরাহর দুটি ইবাদতকে একত্রিত করেছিল। কেননা আল্লাহ তাআলা এটি তাঁর কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি জারি করেছেন এবং মক্কাবাসী ব্যতীত অন্য সব মানুষের জন্য তা বৈধ করেছেন। আল্লাহ বলেছেন: {এটি তার জন্য যার পরিবার মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়।} [বাকারা: ১৯৬]। হজের মাসসমূহ যা আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন তা হলো: শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ। সুতরাং যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে তামাত্তু করবে (উমরাহর পর হজের ইহরাম বাঁধবে), তার ওপর কুরবানি বা রোজা ওয়াজিব হবে। "রাফাস" হলো সহবাস, "ফুসুক" হলো পাপাচার এবং "জিদাল" হলো ঝগড়া-বিবাদ।" ..
[ফাতহ: ৩/ ৪৩৩]
(আবু মা'শার) তিনি হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াজিদ। একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু মা'শার আল-বাররা" 'বা' বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে তাশদিদসহ, যা তীর তৈরির পেশার (বাররিস সিহাম) দিকে সম্পৃক্ত। (যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম) অর্থাৎ: আমরা এর নিকটবর্তী হলাম; কারণ তারা 'সারিফ' নামক স্থানে ছিলেন। (তোমাদের হজের ইহরামকে উমরাহতে পরিণত করো) অর্থাৎ: ইহরাম পরিবর্তন করে উমরাহতে নিয়ে যাও। এটি কেবল সেই বছরের জন্য নির্দিষ্ট ছিল, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)। (আমরা তাওয়াফ করলাম) এটি একটি নতুন বাক্যের শুরু, অথবা এটি 'লাম্মা' (যখন) এর উত্তর, অথবা এটি 'কাদ' উহ্য থাকার ভিত্তিতে হাল (অবস্থা) হিসেবে গণ্য (২)। একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "অতঃপর আমরা তাওয়াফ করলাম"। (এবং তিনি বললেন) অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (যে ব্যক্তি কুরবানির পশু সাথে এনেছে সে হালাল হবে না) অর্থাৎ তার জন্য ইহরামের নিষিদ্ধ কোনো কিছুই বৈধ হবে না।
(তারবিয়ার সন্ধ্যা) অর্থাৎ: ৮ই জিলহজ যোহরের পর। (যখন আমরা হজের কার্যাবলি শেষ করলাম) অর্থাৎ: আরাফায় অবস্থান, মুজদালিফায় রাত যাপন, ঈদের দিনের কঙ্কর নিক্ষেপ এবং মাথা মুণ্ডন থেকে। (ফলে আমাদের হজ পূর্ণ হলো) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং আমাদের হজ পূর্ণ হলো"। হাদিসের এই শেষ অংশটুকু ইবনে আব্বাসের উক্তি (মাওকুফ)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ১৫৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুল হাজ্জ, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি হজের তালবিয়া পাঠ করে এবং হজের নাম উল্লেখ করে।
(২) অতীতকালীন ক্রিয়ার সাথে 'কাদ' উহ্য ধরে তাকে হাল (অবস্থা) হিসেবে গণ্য করা কিছু ব্যাকরণবিদের মত, যাদের অধিকাংশ বসরার অধিবাসী। গ্রন্থকার এই মতটিই গ্রহণ করেছেন। অন্যান্যের মতে অতীতকালীন ক্রিয়ার সাথে 'কাদ' উহ্য ধরা হয় না। এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।