সম্বোধনসমূহ এবং 'কাফ' বর্ণে যের সহ এবং তার পূর্বে একটি 'আলিফ' এবং নুন-এর ওপর তাশদীদ বিহীন অথবা তাশদীদসহ: এটি একটি সংশোধনী অব্যয় (হারফে ইসতিদরাক)। সুতরাং প্রথম বর্ণনা অনুযায়ী: (লাকিন) শব্দটি (সর্বোত্তম জিহাদ) কথাটির সংবাদ (খবর), তাই এটি মুবতাদা হিসেবে পেশযুক্ত (মারফু)। আর (কবুল হওয়া হজ) কথাটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর। আর দ্বিতীয় বর্ণনা অনুযায়ী—যা সংশোধনার্থে—নুন হালকা হওয়ার ক্ষেত্রে (সর্বোত্তম জিহাদ) কথাটিও মুবতাদা হবে এবং পরবর্তী অংশ তার খবর হবে। আর নুন তাশদীদযুক্ত হলে (সর্বোত্তম জিহাদ) শব্দটি হবে তার বিশেষ্য (ইসম) যা যবরযুক্ত (মানসুব) এবং পরবর্তী অংশ তার খবর হবে।

১৫২১ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আবু আল-হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাযিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য হজ করল এবং অশালীন কাজ (রাফাস) করল না এবং পাপাচার (ফুসুক) করল না, সে সেদিনের ন্যায় (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে আসল যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।"
[১৮১৯, ১৮২০ - মুসলিম: ১৩৫০ - ফাতহ: ৩/ ৩৮২]
(আবু হাযিম) তার নাম হলো: সালমান, 'সীন' বর্ণে যবর এবং 'লাম' বর্ণে জযম সহ।
(অশালীন কাজ করল না) বর্তমান এবং অতীত উভয় রূপেই 'ফা' বর্ণে তিন প্রকার হরকতসহ পড়া যায়, তবে পেশসহ পড়া অধিক বিশুদ্ধ এবং এর অতীতে যবর হওয়া বিশুদ্ধ (১); অর্থাৎ: সহবাস এবং অশ্লীল কথাবার্তা। (এবং পাপাচার করল না) অর্থাৎ: কোনো নাফরমানি করল না। (ফিরে আসল) অর্থাৎ: তার গুনাহসমূহ থেকে। (সেদিনের ন্যায় যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল) এখানে 'ইয়াওমা' শব্দটি ব্যাকরণগত কারণে যেরযুক্ত হতে পারে, আবার অপরিবর্তনীয় (মাবনি) হিসেবে যবরযুক্ত হতে পারে এবং এজাতীয় ক্ষেত্রে যবর হওয়াটাই অধিক গ্রহণযোগ্য।

‌‌৫ - অনুচ্ছেদ: হজ ও ওমরার মীকাতসমূহ নির্ধারণের আবশ্যকতা
(অনুচ্ছেদ: হজ ও ওমরার মীকাতসমূহ নির্ধারণের আবশ্যকতা) অর্থাৎ: এর স্থানিক মীকাতসমূহ।

১৫২২ - মালিক ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদ ইবনে জুবাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) সে তার কথাবার্তায় অশ্লীলতা করেছে বর্তমানকালে ইয়ারফুসু, ইয়ারফাসু এবং পেশ যোগে লিহয়ানি থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং আরফাসা—সবই অশ্লীলতা অর্থে ব্যবহৃত। আবার বলা হয়েছে: নারীদের প্রসঙ্গে অশ্লীল কথা বলা।
দেখুন: "আল-লিসান" ৩/ ১৬৮৬।