فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ وَنَحْنُ مَعَهُ صُفُوفٌ قَال أَبُو الزُّبَيْرِ: عَنْ جَابِرٍ "كُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي".
[انظر: 1317 - مسلم: 952 - فتح: 3/ 186]
(أن ابن جريج) هو عبدُ الملكِ بنُ عبدِ العزيزِ. (من الحبشة) بفتح المهملة والموحدة، وفي نسخةٍ: "من الحبش" بضم المهملة وسكون الموحدة، وهم -كما في القاموس- جنس من السودان (1). (فهلم) بفتح الميم: اسمُ فعلٍ يستوي فيه على لغةِ الحجازيين الواحدُ والمثنى والجمعُ، وهو المراد هنا، أي: تعالوا، وتميم تقول: هلمَّ، وهلمَّا، وهلمُّوا، وهلمِّي، وهلمْن.
(عليه ونحن صفوف) ساقطٌ من نسخةٍ، وفي أخرى: زيادة "معه" بعد (ونحن). (أبو الزبير) بالتصغير. هو محمدُ بنُ مسلمٍ بنُ تدرس، بفتح الفوقية وضم الراء.
55 - بَابُ صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الجَنَائِزِ
(باب: صفوف الصبيان مع الرجال على الجنائز) في نسخةٍ: "في الجنائز".
1321 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مَرَّ بِقَبْرٍ قَدْ دُفِنَ لَيْلًا، فَقَال: "مَتَى دُفِنَ هَذَا؟ " قَالُوا: البَارِحَةَ، قَال: "أَفَلا آذَنْتُمُونِي؟ " قَالُوا: دَفَنَّاهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ، فَقَامَ، فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَنَا فِيهِمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ.
[انظر: 857 - مسلم: 954 - فتح: 3/ 189]
(عبد الواحد) أي: ابن زياد العبدي. (الشيباني) اسمه: سليمان،--------------------------------------------
(1) انظر: مادة (حبش) في "القاموس المحيط" ص 588.
[انظر: 1317 - مسلم: 952 - فتح: 3/ 186]
(أن ابن جريج) هو عبدُ الملكِ بنُ عبدِ العزيزِ. (من الحبشة) بفتح المهملة والموحدة، وفي نسخةٍ: "من الحبش" بضم المهملة وسكون الموحدة، وهم -كما في القاموس- جنس من السودان (1). (فهلم) بفتح الميم: اسمُ فعلٍ يستوي فيه على لغةِ الحجازيين الواحدُ والمثنى والجمعُ، وهو المراد هنا، أي: تعالوا، وتميم تقول: هلمَّ، وهلمَّا، وهلمُّوا، وهلمِّي، وهلمْن.
(عليه ونحن صفوف) ساقطٌ من نسخةٍ، وفي أخرى: زيادة "معه" بعد (ونحن). (أبو الزبير) بالتصغير. هو محمدُ بنُ مسلمٍ بنُ تدرس، بفتح الفوقية وضم الراء.
55 - بَابُ صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الجَنَائِزِ
(باب: صفوف الصبيان مع الرجال على الجنائز) في نسخةٍ: "في الجنائز".
1321 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مَرَّ بِقَبْرٍ قَدْ دُفِنَ لَيْلًا، فَقَال: "مَتَى دُفِنَ هَذَا؟ " قَالُوا: البَارِحَةَ، قَال: "أَفَلا آذَنْتُمُونِي؟ " قَالُوا: دَفَنَّاهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ، فَقَامَ، فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَنَا فِيهِمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ.
[انظر: 857 - مسلم: 954 - فتح: 3/ 189]
(عبد الواحد) أي: ابن زياد العبدي. (الشيباني) اسمه: سليمان،--------------------------------------------
(1) انظر: مادة (حبش) في "القاموس المحيط" ص 588.
আমরা সারিবদ্ধ হলাম, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওপর জানাজার সালাত আদায় করলেন এবং আমরা তাঁর সাথে কাতারবদ্ধ ছিলাম। আবু জুবায়ের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি দ্বিতীয় কাতারে ছিলাম।"
[দেখুন: ১৩১৭ - মুসলিম: ৯৫২ - ফাতহ: ৩/ ১৮৬]
(ইবনে জুরাইজ) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। (হাবাশা থেকে) মুহমালাহ (নুফতাহীন বর্ণ) এবং মুওয়াহহাদাহ (এক নুফতাযুক্ত বর্ণ) এর ফাতহা (যবর) সহকারে। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হাবাশ" মুহমালাহ-এর পেশ এবং মুওয়াহহাদাহ-এর সুকুন সহকারে। তারা হলো—যেমনটি আল-কামুস গ্রন্থে রয়েছে—সুদানীদের একটি জাতি (১)।
(ফাহালুম্মা) মিম-এর ফাতহা (যবর) সহকারে: এটি এমন একটি ক্রিয়া-বিশেষ্য যা হিজাজিদের ভাষা অনুযায়ী একবচন, দ্বিবচন ও বহুবচনের ক্ষেত্রে সমানভাবে ব্যবহৃত হয়। আর এখানে এটিই উদ্দেশ্য, অর্থাৎ: তোমরা এসো। আর তামীম গোত্রের লোকেরা বলে: হালুম্মা (একবচন), হালুম্মা (দ্বিবচন), হালুম্মু (বহুবচন), হালুম্মী (স্ত্রীলিঙ্গ একবচন), এবং হালুমনা (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন)।
(তাঁর ওপর এবং আমরা সারিবদ্ধ ছিলাম) এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে "আমরা" শব্দের পর "তাঁর সাথে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে। (আবু জুবায়ের) তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক বিশেষ্য) হিসেবে। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—তা-এর ফাতহা এবং রা-এর পেশ সহকারে।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: জানাজায় পুরুষদের সাথে শিশুদের কাতারবদ্ধ হওয়া
(পরিচ্ছেদ: জানাজায় পুরুষদের সাথে শিশুদের কাতারবদ্ধ হওয়া) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জানাজার সালাতে"।
১৩২১ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশ-শাইবানী আমাদের নিকট আমির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যা রাতে দাফন করা হয়েছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "একে কখন দাফন করা হয়েছে?" তারা বলল: গত রাতে। তিনি বললেন: "তোমরা কেন আমাকে জানালে না?" তারা বলল: আমরা তাকে রাতের অন্ধকারে দাফন করেছি, তাই আপনাকে জাগানো অপছন্দ করেছি। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আমি তাদের মাঝে ছিলাম। এরপর তিনি তাঁর ওপর জানাজার সালাত আদায় করলেন।
[দেখুন: ৮৫৭ - মুসলিম: ৯৫৪ - ফাতহ: ৩/ ১৮৯]
(আব্দুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবনে জিয়াদ আল-আবদি। (আশ-শাইবানী) তাঁর নাম: সুলাইমান।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আল-কামুসুল মুহিত" এর (হাবাশ) অংশ, পৃষ্ঠা ৫৮৮।
[দেখুন: ১৩১৭ - মুসলিম: ৯৫২ - ফাতহ: ৩/ ১৮৬]
(ইবনে জুরাইজ) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। (হাবাশা থেকে) মুহমালাহ (নুফতাহীন বর্ণ) এবং মুওয়াহহাদাহ (এক নুফতাযুক্ত বর্ণ) এর ফাতহা (যবর) সহকারে। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হাবাশ" মুহমালাহ-এর পেশ এবং মুওয়াহহাদাহ-এর সুকুন সহকারে। তারা হলো—যেমনটি আল-কামুস গ্রন্থে রয়েছে—সুদানীদের একটি জাতি (১)।
(ফাহালুম্মা) মিম-এর ফাতহা (যবর) সহকারে: এটি এমন একটি ক্রিয়া-বিশেষ্য যা হিজাজিদের ভাষা অনুযায়ী একবচন, দ্বিবচন ও বহুবচনের ক্ষেত্রে সমানভাবে ব্যবহৃত হয়। আর এখানে এটিই উদ্দেশ্য, অর্থাৎ: তোমরা এসো। আর তামীম গোত্রের লোকেরা বলে: হালুম্মা (একবচন), হালুম্মা (দ্বিবচন), হালুম্মু (বহুবচন), হালুম্মী (স্ত্রীলিঙ্গ একবচন), এবং হালুমনা (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন)।
(তাঁর ওপর এবং আমরা সারিবদ্ধ ছিলাম) এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে "আমরা" শব্দের পর "তাঁর সাথে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে। (আবু জুবায়ের) তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক বিশেষ্য) হিসেবে। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—তা-এর ফাতহা এবং রা-এর পেশ সহকারে।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: জানাজায় পুরুষদের সাথে শিশুদের কাতারবদ্ধ হওয়া
(পরিচ্ছেদ: জানাজায় পুরুষদের সাথে শিশুদের কাতারবদ্ধ হওয়া) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জানাজার সালাতে"।
১৩২১ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশ-শাইবানী আমাদের নিকট আমির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যা রাতে দাফন করা হয়েছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "একে কখন দাফন করা হয়েছে?" তারা বলল: গত রাতে। তিনি বললেন: "তোমরা কেন আমাকে জানালে না?" তারা বলল: আমরা তাকে রাতের অন্ধকারে দাফন করেছি, তাই আপনাকে জাগানো অপছন্দ করেছি। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আমি তাদের মাঝে ছিলাম। এরপর তিনি তাঁর ওপর জানাজার সালাত আদায় করলেন।
[দেখুন: ৮৫৭ - মুসলিম: ৯৫৪ - ফাতহ: ৩/ ১৮৯]
(আব্দুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবনে জিয়াদ আল-আবদি। (আশ-শাইবানী) তাঁর নাম: সুলাইমান।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আল-কামুসুল মুহিত" এর (হাবাশ) অংশ, পৃষ্ঠা ৫৮৮।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 391)