"...তাকে সওয়াব প্রদান করা হবে" (১) অর্থাৎ: তাকে ক্ষমা করা হবে, যেমনটি হাকিম বর্ণনা করেছেন। যারকাশি বলেছেন, কেউ কেউ বলেছেন: শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে তিনটি কাতার একটি কাতারের সমতুল্য। আর প্রথম কাতারটিকে সর্বোত্তম করা হয়নি শুধুমাত্র তিনটি কাতারের ক্ষেত্রে শরিয়ত প্রণেতার উদ্দেশ্য বজায় রাখার জন্য।

১৩১৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজাশীর জানাযার সালাত আদায় করলেন, তখন আমি দ্বিতীয় অথবা তৃতীয় কাতারে ছিলাম।"
[১৩২০, ১৩৩৪, ৩৮৭৭, ৩৮৭৮, ৩৮৭৯ - মুসলিম: ৯৫২ - ফাতহ: ৩/ ১৮৬]
(আবু আওয়ানা থেকে) অর্থাৎ: আল-ওয়াদদাহ বিন আবদুল্লাহ আল-য়াশকারি। (নাজাশীর জানাযা) এর আলোচনা ইতিপূর্বে 'কোনো ব্যক্তি নিজে মৃত ব্যক্তির পরিজনদের নিকট মৃত্যুসংবাদ দেওয়া' বিষয়ক অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। (অথবা তৃতীয়) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সংশয়।

‌‌৫৪ - অধ্যায়: জানাযার কাতারসমূহ
(অধ্যায়: জানাযার কাতারসমূহ) এই শিরোনামটি মূলত কাতারের মূল বিধান সম্পর্কে, আর পূর্ববর্তী শিরোনামটি ছিল কাতারের সংখ্যার বিষয়ে। এছাড়াও এখানে কাতারসমূহের কথা সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা পূর্ববর্তী অধ্যায়ের বিপরীত।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "সুনান তিরমিজি" (১০২৮) জানাযা অধ্যায়, জানাযার সালাত ও মৃত ব্যক্তির জন্য সুপারিশ বিষয়ক অনুচ্ছেদ; এবং "আল-মুসতাদরাক" ১/ ৬২ জানাযা অধ্যায়, জানাযার সালাতে তিন কাতারের ফজিলত। তিনি বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে আয়েশা, উম্মে হাবিবা, আবু হুরায়রা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে হাদিস বর্ণিত রয়েছে। মালিক বিন হুবাইরার হাদিসটি হাসান; মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম বিন সাদ মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মারসাদ ও মালিক বিন হুবাইরার মাঝে একজন ব্যক্তিকে যুক্ত করেছেন, আর তাঁদের বর্ণনাটিই আমাদের নিকট অধিক সঠিক। হাকিম বলেছেন: হাদিসটি মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি, আর যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আলবানি "যইফ সুনান তিরমিজি"-তে বলেছেন: এটি যইফ (দুর্বল)।