এবং তিনি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) ও অন্যদের সম্পর্কে (পৃষ্ঠা: ৫০-৫১) বলেন: ((উনবিংশ দলীল: আয়েশার বাণী: (তাদেরকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা তাঁদের গালি দিয়েছে) (মুসলিম ৪/২৩১)।
তিনি মূলত সিরিয়াবাসীদের কর্তৃক আলীকে অভিশাপ দেওয়া এবং ইরাকের কিছু অধিবাসীদের কর্তৃক উসমানকে অভিশাপ দেওয়ার বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করছিলেন।
আমি বলি: এ থেকে বোঝা যায় যে, এরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত নন। এর অনুরূপ হলো ইবনে উমরের উক্তি: (তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের গালি দিও না; কেননা তাঁদের এক মুহূর্তের অবস্থান তোমাদের কারো সারাজীবনের আমলের চেয়েও শ্রেষ্ঠ) (আহমাদ সংকলিত ফাযায়িলুস সাহাবাহ ১/৫৭, ২/৯৭)।
এই উক্তি এবং আয়েশার উক্তি, আর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, সাঈদ ইবনে যায়েদ ও অন্যদের উক্তিগুলো তখনই প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল যখন মানুষের মাঝে আলী ও উসমানকে গালি দেওয়ার প্রবণতা ছড়িয়ে পড়েছিল; অথচ তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। বস্তুত তাঁদের গালি দিয়েছিল এমন কিছু লোক যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিল অথবা সাহচর্যের আমাদের প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী যাদের সাহচর্য ছিল। অতঃপর যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো এবং আলী, উসমান, তালহা, যুবায়ের ও তাঁদের ন্যায় ব্যক্তিদের গালি দেওয়া বন্ধ হয়ে গেল, কিন্তু মুআবিয়া, আমর ও তাঁদের ন্যায় ব্যক্তিদের গালি দেওয়া অব্যাহত থাকল, তখন আমরা এই সকল বক্তব্য ও বর্ণনাগুলোকে নতুন গালিদাতাদের মোকাবিলায় ব্যবহার করতে শুরু করলাম। কিন্তু 'তুলাকা' (মক্কা বিজয়ের পর ক্ষমা প্রাপ্ত) ব্যক্তিদের মধ্যে যাদের গালি দেওয়া হচ্ছে, তাঁরা পূর্ববর্তী (সাবিকুন) মযলুমদের সমতুল্য নন; বরং এই 'তুলাকা'রা আদতেই সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত নন, তবে কিছু আত্মপক্ষতামূলক ব্যাখ্যার কারণে তাঁদেরকে সাহাবী হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যা এই জাতীয় বর্ণনাগুলো থেকে সংগৃহীত (এটি অনুসন্ধান করুন; কারণ এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং আপনি এটি সহজে পাবেন না)!!))।
অতঃপর তিনি পাদটীকায় এই বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করে বলেন: ((ইবনে উমর পূর্বোক্ত বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে তাদেরকে সম্বোধন করেছিলেন যারা (হুবহু এরূপই আছে) উসমানকে অভিশাপ দিত, সাঈদ ইবনে যায়েদ এর মাধ্যমে মুগীরা ইবনে শু'বাকে সম্বোধন করেছিলেন, আয়েশা সম্বোধন করেছিলেন যারা পূর্ববর্তীদের গালি দিত তাদের, এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস সম্বোধন করেছিলেন যারা আলীকে গালি দিত তাদের, এবং এভাবেই ধারাটি চলে আসছিল। এমনকি ইবনে আব্বাস আরাফার দিনে তালবিয়া পাঠ বন্ধ করার কারণে মুআবিয়াকে অভিশাপ দিতেন (আল-মুসনাদ ৩/২৬৪, আহমাদ শাকিরের তাহকীক), সুতরাং ইবনে আব্বাস অবশ্যই...