বরং মালিকির এই বক্তব্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বংশীয় দিক থেকে নিকটতম ব্যক্তিদের প্রতি এক প্রকার রূঢ়তা বা ধৃষ্টতা। যেমন তাঁর চাচা আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু), যাঁর ব্যাপারে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উত্তরাধিকার ব্যবস্থা প্রযোজ্য হলে তিনি তাঁর স্ত্রীগণ এবং কন্যার পাশাপাশি মিরাস বা উত্তরাধিকার পেতেন। কারণ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নির্ধারিত অংশগুলো (ফারায়েজ) তাদের হকদারদের নিকট পৌঁছে দাও, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির জন্য।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। তদ্রূপ এটি তাঁর চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের প্রতিও ধৃষ্টতা, যাঁকে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বুকে জড়িয়ে ধরে বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! তাকে কিতাবের জ্ঞান দান করুন।" (বুখারী: ৭৫)। অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে (১৪৩): "হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা দান করুন।"
আমি বলি: এই মহান দুই ব্যক্তিত্ব কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্যের গৌরব লাভে সক্ষম হননি, যেমনটি এই মালিকি দাবি করেছে?! আমরা আল্লাহর কাছে লাঞ্ছনা ও বিমুখতা থেকে আশ্রয় চাই।
* * *

‌‌খালিদ বিন ওয়ালিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত নন বলে তার দাবি এবং এর প্রত্যুত্তর:
তিনি (৪৩-৪৫ পৃষ্ঠায়) বলেছেন: "ত্রয়োদশ প্রমাণ: খালিদ বিন ওয়ালিদ ও আবদুর রহমান বিন আউফ সংক্রান্ত হাদিস, যা হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী: (তোমরা আমার সাহাবীদের কাউকে গালি দিও না; কেননা তোমাদের কেউ যদি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করো, তবুও তাদের একজনের এক মুদ বা তার অর্ধেক সমপরিমাণ সওয়াবও অর্জন করতে পারবে না)।" অতঃপর তিনি এখানে পাদটীকায় লিখেছেন: "মুসলিম—সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়।"
অতঃপর তিনি বলেছেন: "আমি বলি: হাদিসটি 'তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না' শব্দে সুপ্রসিদ্ধ। মক্কা বিজয়ের পর বনু জাযিমা সংক্রান্ত ঘটনায় আবদুর রহমান বিন আউফের সাথে খালিদ বিন ওয়ালিদের যখন বিবাদ বাধে, তখন তিনি তাঁকে উদ্দেশ্য করেই এটি বলেছিলেন।
আর এটি একাধিক কারণে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক খালিদ বিন ওয়ালিদ এবং তাঁর সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের শরয়ী সাহচর্য বা সাহাবীত্ব থেকে বহিষ্কারের এক সুস্পষ্ট প্রমাণ:"