তার এই বক্তব্যের ওপর ভিত্তি করে এমন বাতিল ও ভ্রান্ত দাবি উত্থাপিত হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে এই বাতিল উক্তিটি কল্পনা করাই এর খণ্ডন করার চেয়ে যথেষ্ট। তা সত্ত্বেও আমি এর উত্তর নিম্নরূপভাবে দিচ্ছি:
প্রথমত: সাহাবীগণ বা তাদের পরবর্তীগণের মধ্য থেকে এমন কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না যা আব্বাস ও তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্যের সম্মান অর্জন করা থেকে বহিষ্কার করে। সুতরাং মালিকীর এ জাতীয় দাবি পঞ্চদশ হিজরি শতাব্দীর নব-উদ্ভাবিত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত!
দ্বিতীয়ত: কোনো সাহাবীর মুখে অন্য সাহাবীদের কথা 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ' হিসেবে উল্লেখ করা সেই সাহাবীকে তাদের থেকে পৃথক করে দেয় না। মালিকী যেসব বর্ণনা (আসার) উল্লেখ করেছেন যেখানে আব্বাস বা তাঁর পুত্রের বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের উল্লেখ এসেছে, তাতে তাদের উভয়কে সাহাবীগণের তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার কোনো দলিল নেই। তাছাড়া আব্বাস সম্পর্কে তিনি যে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন তার সনদে মুজালিদ নামক জনৈক রাবী রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে তিনি নিজেই বলেছেন যে সে অত্যন্ত দুর্বল এবং তার বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগও রয়েছে। বিষয়টি আরও পরিষ্কার হয় আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৩৬৫১) যা বর্ণনা করেছেন তা থেকে। তিনি বলেন: আমর ইবনে আউন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; (সূত্র পরিবর্তন) এবং মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন—মর্মার্থ অনুযায়ী—বয়ান ইবনে বিশর থেকে, মুসাদ্দাদ বলেছেন: আবু বিশর, ওয়াবরা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আমের ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি জুবায়েরকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ যেভাবে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, আপনাকে সেভাবে বর্ণনা করতে কিসে বাধা দেয়? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তাঁর নিকট আমার বিশেষ মর্যাদা ও অবস্থান ছিল, কিন্তু আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" এটি একটি সহীহ হাদীস। আবু দাউদের দুই উস্তাদের একজন মুসাদ্দাদ ব্যতীত এর সনদের সকল রাবীর বর্ণনা বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহদ্বয়ে গ্রহণ করেছেন। মুসাদ্দাদ শুধুমাত্র বুখারীর রাবী।
ইবনে জুবায়েরের তাঁর পিতাকে উদ্দেশ্য করে বলা এই কথাটি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ যেভাবে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, আপনাকে সেভাবে বর্ণনা করতে কিসে বাধা দেয়?"—এটি জুবায়ের ও তাঁর পুত্রকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে বহির্ভূত হওয়ার প্রমাণ বহন করে না। কেননা জুবায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহু মুহাজিরদের মধ্যে প্রথম সারির অগ্রগামীদের একজন এবং তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্তর্ভুক্ত। আর তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ হিজরতের পর মদীনায় জন্মগ্রহণকারী প্রথম সন্তান।