এবং এর সনদ সহীহ, আর মুহাক্কিক (পাণ্ডুলিপি গবেষক) একে সহীহ বলেছেন।
আমি বলি: এটি ইবনে আব্বাসের পূর্বোক্ত উক্তিরই সাক্ষ্য দেয় যে, সাহাবীগণ কেবল মুহাজির ও আনসারগণই!!!
চব্বিশতম দলিল: লাইসের উক্তি: তাউসকে বলা হলো: (আপনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের সান্নিধ্য পেয়েছেন, অথচ আপনি কেবল ইবনে আব্বাসের কাছেই নিজেকে নিবদ্ধ রাখলেন?! তখন তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সত্তরজন সাহাবীকে পেয়েছি, যারা কোনো বিষয়ে মতভেদ করলে শেষ পর্যন্ত ইবনে আব্বাসের মতের দিকেই প্রত্যাবর্তন করতেন) (আহমাদ সংকলিত ফাদায়িলুস সাহাবাহ ২/৯৬৭; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল লাইস বিন আবি সুলাইম ব্যতীত, তবে মুহাক্কিক একে হাসান বলেছেন এবং বর্ণনাটিকে সহীহ হিসেবে গণ্য করেছেন)।
আমি বলি: তাউস বিন কাইসান প্রবীণ তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত এবং বর্ণনার প্রকাশ্য দিক থেকে প্রতীয়মান হয়—
আল্লাহই ভালো জানেন—যে তিনি ইবনে আব্বাসকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করতেন না, অথচ ইবনে আব্বাসের মর্যাদা, শ্রেষ্ঠত্ব ও ইলম সর্বজনবিদিত))।
আমি বলছি:
আল-মালিকী কর্তৃক প্রশংসিত সাহচর্যের মর্যাদাকে হুদায়বিয়ার সন্ধির পূর্বের মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে ফেলা তাকে এক বিশাল সংখ্যক সাহাবীকে সাহচর্যের সম্মান থেকে বিচ্যুত করার মতো অবস্থায় নিপতিত করেছে। তাদের মধ্যে রয়েছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রা.) এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস—যিনি উম্মাহর বিজ্ঞ পণ্ডিত এবং কুরআনের ভাষ্যকার; ছয়টি প্রসিদ্ধ হাদিস গ্রন্থে যাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা এক হাজার ছয়শ ষাটটি, যেমনটি খাযরাজী কৃত 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে রয়েছে। এর মধ্যে ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম যৌথভাবে পঁচাত্তরটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, এককভাবে বুখারী আটাশটি এবং মুসলিম উনপঞ্চাশটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এটি সত্যিই এক গুরুতর বিষয় যে, মালিকী দাবি করছেন আব্বাস এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ সাহচর্যের ফযিলত লাভ করেননি; এটি এমন এক দাবি যা তাঁর আগে কেউ করেনি। আমার এই পর্যালোচনার পূর্বে আমি এমন কথা কোথাও শুনিনি এবং দেখিনি।