زعمه أنَّ العبَّاس بن عبد المطلب وابنه عبد الله رضي الله عنهما ليسَا من الصحابة والرد عليه:
ذَكَرَ آثاراً مستدلاًّ بها على أنَّ الصحابةَ ليسوا إلَاّ المهاجرين والأنصار، وأنَّ العباس وابنَه عبد الله ليسَا من الصحابة، فقال في (ص:52) : ((الدليل الواحد والعشرون: وقال العباس لابنه عبد الله: (يا بُنَيَّ! أرى أمير المؤمنين ـ يقصد عمر ـ يُقرِّبك ويَخلو بك ويستشيرُك مع ناسٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحفظ عنِّي ثلاثاً … ) (فضائل الصحابة لأحمد 2/957) والإسناد رجاله ثقات إلَاّ مجالد بن سعيد.
أقول: إن صحَّ فالعباس لا يرى نفسه ولا ابنَه من أصحاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُفهَم هذا من سياق الخبر، لكن مجالِد ضعيفٌ جدًّا، وقد اتُّهم بالكذب، لكن يشهد للمتن ما يأتي:
الدليل الثاني والعشرون: قول ابن عباس نفسه (كان عمر يسألُنِي مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فكان يقول لي … ) (فضائل الصحابة لأحمد 2/970، وإسناده صحيح، وقد صححه المحقق) .
أقول: هذا دليل على أنَّ ابنَ عباس أخرج نفسَه من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وهو دليل على خروج مَن أسلم بعده كالطلقاء وأمثالِهم، وهذا الإسناد صحيح إلى ابن عباس!
الدليل الثالث والعشرون: قول ابن عباس: (لَمَّا قُبض النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار: هَلُمَّ فلنسأَلْ أصحابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: العجب منك يا ابن عباس! أترى الناسَ يحتاجون إليك وفي الأرض مَن ترى من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم … ؟!) (فضائل الصحابة لأحمد 2/976،
ذَكَرَ آثاراً مستدلاًّ بها على أنَّ الصحابةَ ليسوا إلَاّ المهاجرين والأنصار، وأنَّ العباس وابنَه عبد الله ليسَا من الصحابة، فقال في (ص:52) : ((الدليل الواحد والعشرون: وقال العباس لابنه عبد الله: (يا بُنَيَّ! أرى أمير المؤمنين ـ يقصد عمر ـ يُقرِّبك ويَخلو بك ويستشيرُك مع ناسٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحفظ عنِّي ثلاثاً … ) (فضائل الصحابة لأحمد 2/957) والإسناد رجاله ثقات إلَاّ مجالد بن سعيد.
أقول: إن صحَّ فالعباس لا يرى نفسه ولا ابنَه من أصحاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُفهَم هذا من سياق الخبر، لكن مجالِد ضعيفٌ جدًّا، وقد اتُّهم بالكذب، لكن يشهد للمتن ما يأتي:
الدليل الثاني والعشرون: قول ابن عباس نفسه (كان عمر يسألُنِي مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فكان يقول لي … ) (فضائل الصحابة لأحمد 2/970، وإسناده صحيح، وقد صححه المحقق) .
أقول: هذا دليل على أنَّ ابنَ عباس أخرج نفسَه من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وهو دليل على خروج مَن أسلم بعده كالطلقاء وأمثالِهم، وهذا الإسناد صحيح إلى ابن عباس!
الدليل الثالث والعشرون: قول ابن عباس: (لَمَّا قُبض النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار: هَلُمَّ فلنسأَلْ أصحابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: العجب منك يا ابن عباس! أترى الناسَ يحتاجون إليك وفي الأرض مَن ترى من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم … ؟!) (فضائل الصحابة لأحمد 2/976،
আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সাহাবী নন বলে তাঁর দাবি এবং এর খণ্ডন:
তিনি কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এই মর্মে দলিল হিসেবে যে, সাহাবী কেবল মুহাজির ও আনসারগণই, এবং আব্বাস ও তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ সাহাবী নন। তিনি (৫২ পৃষ্ঠায়) বলেছেন: ((একুশতম দলিল: আব্বাস তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে বলেছিলেন: (হে বৎস! আমি দেখছি যে, আমীরুল মুমিনীন—অর্থাৎ উমর—তোমাকে কাছে টানেন, তোমার সাথে একান্তে বসেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাথে তোমার পরামর্শ গ্রহণ করেন; সুতরাং আমার পক্ষ থেকে তিনটি কথা মনে রেখো … ) (আহমাদ সংকলিত ফাযায়েলুস সাহাবা ২/৯৫৭)। এই বর্ণনার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুজালিদ বিন সাঈদ ব্যতীত।
আমি বলি: যদি এটি সহীহ হয়, তবে আব্বাস নিজেকে বা তাঁর পুত্রকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী মনে করতেন না—বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে এটিই বোঝা যায়। তবে মুজালিদ অত্যন্ত দুর্বল এবং তার বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগ রয়েছে। তবে এর মূল পাঠের সপক্ষে নিচের বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয়:
বাইশতম দলিল: স্বয়ং ইবনে আব্বাসের উক্তি (উমর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাথে আমাকেও প্রশ্ন করতেন, তিনি আমাকে বলতেন … ) (আহমাদ সংকলিত ফাযায়েলুস সাহাবা ২/৯৭০; এর সনদ সহীহ এবং গবেষক একে সহীহ বলেছেন)।
আমি বলি: এটি একটি প্রমাণ যে, ইবনে আব্বাস নিজেকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত করেননি। আর এটি তাঁর পরে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন, যেমন তুলাকা (মুক্তপ্রাপ্তগণ) এবং তাদের সদৃশ অন্যদেরও সাহাবী না হওয়ার প্রমাণ। আর এই সনদটি ইবনে আব্বাস পর্যন্ত সহীহ!
তেইশতম দলিল: ইবনে আব্বাসের উক্তি: (যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো, তখন আমি জনৈক আনসারীকে বললাম: এসো, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাস, তোমার কাণ্ড দেখে তো আমি অবাক! তুমি কি মনে করো যে মানুষের তোমার প্রয়োজন হবে, অথচ যমীনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে তারা বিদ্যমান রয়েছেন যাদের তুমি দেখছো … ?!) (আহমাদ সংকলিত ফাযায়েলুস সাহাবা ২/৯৭৬,
তিনি কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এই মর্মে দলিল হিসেবে যে, সাহাবী কেবল মুহাজির ও আনসারগণই, এবং আব্বাস ও তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ সাহাবী নন। তিনি (৫২ পৃষ্ঠায়) বলেছেন: ((একুশতম দলিল: আব্বাস তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে বলেছিলেন: (হে বৎস! আমি দেখছি যে, আমীরুল মুমিনীন—অর্থাৎ উমর—তোমাকে কাছে টানেন, তোমার সাথে একান্তে বসেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাথে তোমার পরামর্শ গ্রহণ করেন; সুতরাং আমার পক্ষ থেকে তিনটি কথা মনে রেখো … ) (আহমাদ সংকলিত ফাযায়েলুস সাহাবা ২/৯৫৭)। এই বর্ণনার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুজালিদ বিন সাঈদ ব্যতীত।
আমি বলি: যদি এটি সহীহ হয়, তবে আব্বাস নিজেকে বা তাঁর পুত্রকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী মনে করতেন না—বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে এটিই বোঝা যায়। তবে মুজালিদ অত্যন্ত দুর্বল এবং তার বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগ রয়েছে। তবে এর মূল পাঠের সপক্ষে নিচের বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয়:
বাইশতম দলিল: স্বয়ং ইবনে আব্বাসের উক্তি (উমর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সাথে আমাকেও প্রশ্ন করতেন, তিনি আমাকে বলতেন … ) (আহমাদ সংকলিত ফাযায়েলুস সাহাবা ২/৯৭০; এর সনদ সহীহ এবং গবেষক একে সহীহ বলেছেন)।
আমি বলি: এটি একটি প্রমাণ যে, ইবনে আব্বাস নিজেকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত করেননি। আর এটি তাঁর পরে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন, যেমন তুলাকা (মুক্তপ্রাপ্তগণ) এবং তাদের সদৃশ অন্যদেরও সাহাবী না হওয়ার প্রমাণ। আর এই সনদটি ইবনে আব্বাস পর্যন্ত সহীহ!
তেইশতম দলিল: ইবনে আব্বাসের উক্তি: (যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো, তখন আমি জনৈক আনসারীকে বললাম: এসো, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাস, তোমার কাণ্ড দেখে তো আমি অবাক! তুমি কি মনে করো যে মানুষের তোমার প্রয়োজন হবে, অথচ যমীনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে তারা বিদ্যমান রয়েছেন যাদের তুমি দেখছো … ?!) (আহমাদ সংকলিত ফাযায়েলুস সাহাবা ২/৯৭৬,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)