بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين، فإنَّه أولَى الناسِ بأمورِكم، فقوموا فبايِعوه، وكانت طائفةٌ منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بَنِي ساعدة، وكانت بيعة العامة على المنبر، قال الزهري (أي بالإسناد المتقدِّم) عن أنس بن مالك: سمعتُ عمر يقول لأبي بكر يومئذ: اصعد المنبر، فلم يزل به حتى صعد المنبر، فبايعه الناسُ عامَّة)) .
3 ـ روى أبو داود في سننه (4630) قال: حدَّثنا محمد بن مسكين، حدَّثنا محمد ـ يعني الفريابي ـ قال: سمعتُ سفيان (يعني الثوري) يقول:
((مَن زعم أنَّ عليًّا عليه السلام كان أحقَّ بالولاية منهما فقد خطَّأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار، وما أراه يرتفع له مع هذا عمل إلى السماء)) .
إسناده صحيح، ومحمد بن يوسف الفريابي ثقة أخرج له الجماعة، ومحمد بن مسكين ثقة، أخرج له البخاري ومسلم وأبوداود والنسائي.
4 ـ روى البيهقي في كتابه مناقب الشافعي (1/434) بإسناده إلى الشافعي قال: ((أجمع الناسُ على خلافة أبي بكر، واستخلَف أبو بكر عمر، ثمَّ جعل عمرُ الشورى إلى ستة، على أن يُوَلُّوها واحداً، فوَلَوْها عثمان رضي الله عنهم أجمعين)) .
5 ـ قال الإمام أبو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل في كتابه الإبانة (ص:185 ـ 186) : ((وأثنى الله عز وجل على المهاجرين والأنصار والسابقين إلى الإسلام، وعلى أهل بيعة الرضوان، ونطق الكتاب بمدح المهاجرين والأنصار في مواضع كثيرة، وأثنى على أهل بيعة الرضوان، فقال عز وجل: {لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} الآية.
قد أجمع هؤلاء الذين أثنى عليهم ومدَحهم على إمامة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وسَمَّوه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبايعوه وانقادوا له،
3 ـ روى أبو داود في سننه (4630) قال: حدَّثنا محمد بن مسكين، حدَّثنا محمد ـ يعني الفريابي ـ قال: سمعتُ سفيان (يعني الثوري) يقول:
((مَن زعم أنَّ عليًّا عليه السلام كان أحقَّ بالولاية منهما فقد خطَّأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار، وما أراه يرتفع له مع هذا عمل إلى السماء)) .
إسناده صحيح، ومحمد بن يوسف الفريابي ثقة أخرج له الجماعة، ومحمد بن مسكين ثقة، أخرج له البخاري ومسلم وأبوداود والنسائي.
4 ـ روى البيهقي في كتابه مناقب الشافعي (1/434) بإسناده إلى الشافعي قال: ((أجمع الناسُ على خلافة أبي بكر، واستخلَف أبو بكر عمر، ثمَّ جعل عمرُ الشورى إلى ستة، على أن يُوَلُّوها واحداً، فوَلَوْها عثمان رضي الله عنهم أجمعين)) .
5 ـ قال الإمام أبو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل في كتابه الإبانة (ص:185 ـ 186) : ((وأثنى الله عز وجل على المهاجرين والأنصار والسابقين إلى الإسلام، وعلى أهل بيعة الرضوان، ونطق الكتاب بمدح المهاجرين والأنصار في مواضع كثيرة، وأثنى على أهل بيعة الرضوان، فقال عز وجل: {لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} الآية.
قد أجمع هؤلاء الذين أثنى عليهم ومدَحهم على إمامة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وسَمَّوه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبايعوه وانقادوا له،
আবু বকর (রা.) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথী এবং দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয়; তাই তিনি আপনাদের বিষয়াদির জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত। সুতরাং আপনারা উঠে দাঁড়ান এবং তাঁর হাতে আনুগত্যের শপথ (বায়াত) গ্রহণ করুন। তাদের একটি দল এর আগেই সাকীফায়ে বনী সা’য়িদাহতে তাঁর হাতে বায়াত গ্রহণ করেছিলেন, আর সাধারণ বায়াত অনুষ্ঠিত হয়েছিল মিম্বরের ওপর। যুহরী (অর্থাৎ পূর্বোক্ত সনদে) আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি সেদিন ওমরকে (রা.) আবু বকরকে (রা.) বলতে শুনেছি: 'মিম্বরে আরোহণ করুন'। তিনি তাকে বারবার অনুরোধ করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, এরপর সাধারণ মানুষ তাঁর হাতে বায়াত গ্রহণ করলেন।
৩- আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪৬৩০) বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে মিসকিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ—অর্থাৎ আল-ফিরইয়াবি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে (অর্থাৎ আস-সাওরী) বলতে শুনেছি:
((যে ব্যক্তি দাবি করে যে, আলী (আলাইহিস সালাম) তাঁদের দুইজনের (আবু বকর ও ওমর) চেয়ে খিলাফতের অধিক হকদার ছিলেন, সে আবু বকর, ওমর, মুহাজির এবং আনসারদের ভুল সাব্যস্ত করল। আর আমি মনে করি না যে, এই বিশ্বাসের সাথে তার কোনো আমল আসমানে গৃহীত হবে।))
এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি বিশ্বস্ত, হাদীস বিশারদদের জামাত (সিহাহ সিত্তাহর সংকলকগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং মুহাম্মদ ইবনে মিসকিনও বিশ্বস্ত, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৪- বায়হাকী তাঁর 'মানাকিব আশ-শাফেয়ী' (১/৪৩৪) গ্রন্থে তাঁর সনদসহ ইমাম শাফেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ((আবু বকরের খিলাফতের বিষয়ে সমস্ত মানুষ ঐক্যমত (ইজমা) পোষণ করেছেন। অতঃপর আবু বকর ওমরকে খলিফা নিযুক্ত করেন। এরপর ওমর খিলাফতের বিষয়টি ছয়জনের এক পরামর্শ সভার (শুরা) ওপর ন্যস্ত করেন, যাতে তারা তাদের মধ্য থেকে একজনকে দায়িত্ব প্রদান করেন। অতঃপর তারা উসমানকে (রা.) খলিফা নির্বাচিত করেন; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।))
৫- ইমাম আবুল হাসান আল-আশ'আরী আলী ইবনে ইসমাইল তাঁর 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ১৮৫-১৮৬) বলেছেন: ((আল্লাহ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত মুহাজির, আনসার, ইসলামের অগ্রপথিকগণ এবং বায়আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীদের প্রশংসা করেছেন। পবিত্র কুরআন বহু স্থানে মুহাজির ও আনসারদের প্রশংসায় মুখরিত হয়েছে এবং বায়আতে রিদওয়ানকারীদের প্রশংসা করেছে। আল্লাহ মহান এরশাদ করেছেন: "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা বৃক্ষের নিচে আপনার কাছে আনুগত্যের শপথ (বায়াত) গ্রহণ করছিল" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।
যাদের প্রশংসা ও গুণগান আল্লাহ করেছেন, তারা সকলেই আবু বকর সিদ্দীকের (রা.) নেতৃত্বের (ইমামত) ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছেন, তাঁকে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খলিফা হিসেবে অভিহিত করেছেন, তাঁর হাতে বায়াত গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর আনুগত্য স্বীকার করেছেন।
৩- আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪৬৩০) বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে মিসকিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ—অর্থাৎ আল-ফিরইয়াবি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে (অর্থাৎ আস-সাওরী) বলতে শুনেছি:
((যে ব্যক্তি দাবি করে যে, আলী (আলাইহিস সালাম) তাঁদের দুইজনের (আবু বকর ও ওমর) চেয়ে খিলাফতের অধিক হকদার ছিলেন, সে আবু বকর, ওমর, মুহাজির এবং আনসারদের ভুল সাব্যস্ত করল। আর আমি মনে করি না যে, এই বিশ্বাসের সাথে তার কোনো আমল আসমানে গৃহীত হবে।))
এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি বিশ্বস্ত, হাদীস বিশারদদের জামাত (সিহাহ সিত্তাহর সংকলকগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং মুহাম্মদ ইবনে মিসকিনও বিশ্বস্ত, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৪- বায়হাকী তাঁর 'মানাকিব আশ-শাফেয়ী' (১/৪৩৪) গ্রন্থে তাঁর সনদসহ ইমাম শাফেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ((আবু বকরের খিলাফতের বিষয়ে সমস্ত মানুষ ঐক্যমত (ইজমা) পোষণ করেছেন। অতঃপর আবু বকর ওমরকে খলিফা নিযুক্ত করেন। এরপর ওমর খিলাফতের বিষয়টি ছয়জনের এক পরামর্শ সভার (শুরা) ওপর ন্যস্ত করেন, যাতে তারা তাদের মধ্য থেকে একজনকে দায়িত্ব প্রদান করেন। অতঃপর তারা উসমানকে (রা.) খলিফা নির্বাচিত করেন; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।))
৫- ইমাম আবুল হাসান আল-আশ'আরী আলী ইবনে ইসমাইল তাঁর 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ১৮৫-১৮৬) বলেছেন: ((আল্লাহ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত মুহাজির, আনসার, ইসলামের অগ্রপথিকগণ এবং বায়আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীদের প্রশংসা করেছেন। পবিত্র কুরআন বহু স্থানে মুহাজির ও আনসারদের প্রশংসায় মুখরিত হয়েছে এবং বায়আতে রিদওয়ানকারীদের প্রশংসা করেছে। আল্লাহ মহান এরশাদ করেছেন: "অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা বৃক্ষের নিচে আপনার কাছে আনুগত্যের শপথ (বায়াত) গ্রহণ করছিল" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।
যাদের প্রশংসা ও গুণগান আল্লাহ করেছেন, তারা সকলেই আবু বকর সিদ্দীকের (রা.) নেতৃত্বের (ইমামত) ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছেন, তাঁকে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খলিফা হিসেবে অভিহিত করেছেন, তাঁর হাতে বায়াত গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর আনুগত্য স্বীকার করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)