الفتح، ولكن جهادٌ ونيَّة، وإذا استُنفرتم فانفروا)) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، واللفظ للبخاري (2825) .
ثمَّ إنَّ الأنصارَ الذين أثنى الله عليهم في كتابه العزيز إنَّما حصَّلوا اسمَ النُّصرة ووصْفَها لكونِهم نصروا الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد حصَّل المهاجرون وصْفَ النُّصرةِ مع الهجرة، ومَن لَم يكن من المهاجرين والأنصار وقد نصر النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وجاهد معه في سبيل الله له نصيبٌ من هذا الوصف في الجملة، وله الثواب الجزيل من الله على ما حصل منه من النُّصرة، وقد نوَّه الله بفضل وثواب مَن آمن وجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته ـ ومنها تبوك ـ بقوله: {لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ أَعَدَّ الله لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ} ، وأخبر أنَّه كافيه وكافي مَن اتَّبعه من المؤمنين في قوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ الله وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ} .
* * *

‌‌استدلالُه بآية: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ} ، والرد عليه:
قال في (ص:27 ـ 29) : ((الدليل الثاني: قول الله عز وجل: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ} .
فهنا أخبر الله عز وجل بثلاث طوائف كانت كلُّها في عهد النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:
বিজয় অর্জনের পর আর কোনো হিজরত নেই, তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট রয়েছে; সুতরাং যখন তোমাদের যুদ্ধের ডাক দেওয়া হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়ো। এটি বুখারী ও মুসলিম তাঁদের সহীহদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস বুখারীর (২৮২৫)।
অতঃপর নিশ্চয়ই সেই আনসারগণ, যাঁদের প্রশংসা আল্লাহ তাঁর সুমহান কিতাবে করেছেন, তাঁরা 'সাহায্যকারী' (নুসরাত) নাম ও বৈশিষ্ট্য কেবল এই কারণেই অর্জন করেছেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাহায্য করেছিলেন। আর মুহাজিরগণ হিজরতের সাথে সাথে সাহায্যের বৈশিষ্ট্যটিও অর্জন করেছেন। আর যাঁরা মুহাজির ও আনসারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাহায্য করেছেন এবং আল্লাহর পথে তাঁর সাথে জিহাদ করেছেন, সাধারণভাবে এই বৈশিষ্ট্যে তাঁদেরও অংশ রয়েছে এবং তাঁদের পক্ষ থেকে সম্পাদিত সাহায্যের জন্য আল্লাহর নিকট তাঁদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার। আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলের সাথে বিভিন্ন যুদ্ধে—যার মধ্যে তাবুকও অন্তর্ভুক্ত—যাঁরা ঈমান এনেছে এবং জিহাদ করেছে তাঁদের মর্যাদা ও সওয়াব সম্পর্কে আলোকপাত করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {কিন্তু রাসূল এবং যারা তাঁর সাথে ঈমান এনেছে, তারা তাদের সম্পদ ও জান দিয়ে জিহাদ করেছে; আর তাদের জন্যই রয়েছে যাবতীয় কল্যাণ এবং তারাই সফলকাম। আল্লাহ তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন এমন জান্নাতসমূহ যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; এটাই মহাসাফল্য}। আর তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী এবং মুমিনদের মধ্যে যারা তাঁর অনুসরণ করেছে তাদের জন্য যথেষ্ট; তাঁর এই বাণীতে: {হে নবী! আপনার জন্য এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট}।
* * *

‌‌{আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী} আয়াতটি দ্বারা তাঁর দলীল উপস্থাপন এবং এর প্রত্যুত্তর:
তিনি (পৃষ্ঠা: ২৭-২৯) এ বলেছেন: ((দ্বিতীয় দলীল: মহান আল্লাহর বাণী: {আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে; আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন জান্নাতসমূহ যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে; এটাই মহাসাফল্য}।
এখানে মহান আল্লাহ তিনটি দল সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যারা সকলেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে বিদ্যমান ছিলেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)