কারণ এই হরফটি দিয়ে তাদের উল্লেখ করা থেকে এটি স্পষ্ট যে, তাদের সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে কোনো অকাট্য সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়নি। তবে তিনি যে সংজ্ঞাকে ‘সবচেয়ে নিরাপদ সংজ্ঞা’ বলেছেন—যা মূলত সবচেয়ে ভ্রান্ত সংজ্ঞা—তাতে হুদায়বিয়ার পরবর্তী সময়ের ব্যক্তিদের সাহাবী না হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়তা প্রকাশ করা হয়েছে। একইভাবে, গ্রন্থের শেষে (পৃষ্ঠা: ৮৪-৮৫) তাঁর সর্বশেষ বক্তব্যও হুদায়বিয়ার সময়কাল পর্যন্ত মুহাজির ও আনসারদের মধ্যেই সাহাবাতকে সীমাবদ্ধ রাখার ক্ষেত্রে স্পষ্ট।
প্রশংসিত ও কিতাব ও সুন্নাহতে যাঁদের গুণগান করা হয়েছে, তাঁদের সেই শরয়ি সাহাবাতের সংজ্ঞাকে হুদায়বিয়ার পূর্ববর্তী ব্যক্তিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করার ভ্রান্তি এই বিষয় থেকেও স্পষ্ট হয় যে, এর ফলে সাহাবীদের এক বিশাল ও প্রসিদ্ধ দল সাহাবাত থেকে বাদ পড়ে যান। যেমন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সবচেয়ে বেশি হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবী; এবং আবু মুসা আল-আশআরি ও খালিদ বিন ওয়ালিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মক্কা বিজয়ের আগে ও হুদায়বিয়ার পরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরতকারী অন্যান্য ব্যক্তিবর্গ। এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা আব্বাস এবং তাঁর চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এর অন্তর্ভুক্ত। আর মক্কা বিজয়ের আগে যাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করেছেন, তাঁরা সকলেই মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি ইতিপূর্বে দালিলিকভাবে স্পষ্ট করা হয়েছে।
তৃতীয়ত: মুহাজির ও আনসারদের সন্তানদের তিনি সেই শরয়ি সাহাবাত থেকে বের করে দিয়েছেন, যা তিনি হুদায়বিয়ার পূর্ববর্তী মুহাজির ও আনসারদের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন। তিনি পৃষ্ঠা ২৮-এ বলেছেন: “আর তাদের মধ্যে—অর্থাৎ আনসারদের মধ্যে—আনসারদের সন্তানরা (শিশুরা) অন্তর্ভুক্ত নয়, যেমন মুহাজিরদের মধ্যে মুহাজিরদের সন্তানরা অন্তর্ভুক্ত নয়!” তিনি পৃষ্ঠা ২৮-এ আরও বলেছেন: “আর তাদের মধ্যে—অর্থাৎ যারা মুহাজির ও আনসারদের উত্তমভাবে অনুসরণ করেছেন—মুহাজির ও আনসারদের সন্তানরা অন্তর্ভুক্ত!” তিনি পৃষ্ঠা ৮৫ ও ৮৭-তে এর ওপর গুরুত্বারোপ করেছেন।
আমি বলছি: মুহাজির ও আনসারদের সন্তানদের ‘উত্তমভাবে অনুসারী’ হওয়ার বিষয়টি বিস্তারিত ব্যাখ্যার দাবি রাখে। তাদের মধ্যে যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন, তারা তাঁর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আর যারা তাঁকে দেখেনি, তারা সাহাবীদের উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত।