وفي آخرها: ((فليُبلِّغ الشاهدُ الغائبَ)) ، وحديث أبي بكرة رواه مسلم أيضاً (29) .
وهؤلاء الذين حجُّوا معه وشهدوا خطبتَه وسَمعوها، وأُمروا بإبلاغها غيرَهم هم من أصحابه، لا كما يقول المالكي من أنَّ الصُّحبةَ الشرعيَّة خاصَّةٌ بِمَن كان قبل الحُديبية.
الثاني عشر: روى أبو داود في سننه (3659) بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تَسمعون ويُسمع منكم، ويُسمَع مِمَّن سَمِع منكم)) .
وهو دالٌّ على أنَّ الذين سَمعوا منه صلى الله عليه وسلم هم من أصحابه، وأنَّ الذين سَمعوا من الصحابة هم التابعون، وأنَّ الذين سَمعوا مِمَّن سَمع من الصحابة هم أتباع التابعين، ولا يُقال: إنَّ مَن سَمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وحدَّث عنه ليس بصحابي.
الثالث عشر: روى أبوداود في سننه (3660) عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((نضَّر الله امرءاً سَمِع منَّا حديثاً فحفظه حتى يبلِّغَه … )) الحديث.
وهوحديثٌ متواتر؛ رواه أربعة وعشرون صحابيًّا، وقد جمعتُ طرقَه وتكلَّمتُ على فقهه في بحث بعنوان: ((دراسة حديث (نضَّر الله امرءاً سمع مقالتِي … ) رواية ودراية)) ، وهو مطبوع، وهو دالٌّ على كون مَن سَمع حديثَه صلى الله عليه وسلم منه أنَّه من أصحابه.
الرابع عشر: روى البخاري في الأدب المفرد (87) قال: حدَّثنا بِشر ابن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا صفوان بن عمرو قال: حدَّثني
وهؤلاء الذين حجُّوا معه وشهدوا خطبتَه وسَمعوها، وأُمروا بإبلاغها غيرَهم هم من أصحابه، لا كما يقول المالكي من أنَّ الصُّحبةَ الشرعيَّة خاصَّةٌ بِمَن كان قبل الحُديبية.
الثاني عشر: روى أبو داود في سننه (3659) بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تَسمعون ويُسمع منكم، ويُسمَع مِمَّن سَمِع منكم)) .
وهو دالٌّ على أنَّ الذين سَمعوا منه صلى الله عليه وسلم هم من أصحابه، وأنَّ الذين سَمعوا من الصحابة هم التابعون، وأنَّ الذين سَمعوا مِمَّن سَمع من الصحابة هم أتباع التابعين، ولا يُقال: إنَّ مَن سَمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وحدَّث عنه ليس بصحابي.
الثالث عشر: روى أبوداود في سننه (3660) عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((نضَّر الله امرءاً سَمِع منَّا حديثاً فحفظه حتى يبلِّغَه … )) الحديث.
وهوحديثٌ متواتر؛ رواه أربعة وعشرون صحابيًّا، وقد جمعتُ طرقَه وتكلَّمتُ على فقهه في بحث بعنوان: ((دراسة حديث (نضَّر الله امرءاً سمع مقالتِي … ) رواية ودراية)) ، وهو مطبوع، وهو دالٌّ على كون مَن سَمع حديثَه صلى الله عليه وسلم منه أنَّه من أصحابه.
الرابع عشر: روى البخاري في الأدب المفرد (87) قال: حدَّثنا بِشر ابن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا صفوان بن عمرو قال: حدَّثني
এবং এর শেষে রয়েছে: ((উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়)), আর আবু বকরার হাদিসটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (২৯)।
আর যারা তাঁর সাথে হজ পালন করেছেন, তাঁর খুতবায় উপস্থিত থেকেছেন ও তা শ্রবণ করেছেন এবং অন্যদের কাছে তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছেন—তাঁরা সকলেই তাঁর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। আল-মালিকী যেমনটি দাবি করেন যে, শরয়ি সাহচর্য কেবল হুদায়বিয়ার সন্ধির পূর্ববর্তী ব্যক্তিদের জন্য বিশেষিত, বিষয়টি তেমন নয়।
দ্বাদশ: আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৩৬৫৯) সহিহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((তোমরা শুনছ, তোমাদের থেকেও শোনা হবে এবং যারা তোমাদের থেকে শুনেছে তাদের থেকেও শোনা হবে))।
এটি একথার প্রমাণ দেয় যে, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন তাঁরা তাঁর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত, আর যারা সাহাবীগণের নিকট থেকে শুনেছেন তাঁরা তাবিঈ, এবং যারা সাহাবীগণের নিকট থেকে শ্রবণকারীদের নিকট থেকে শুনেছেন তাঁরা তবে-তাবিঈ। আর একথা বলা যাবে না যে: যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহাবী নন।
ত্রয়োদশ: আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৩৬৬০) যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ((আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমাদের থেকে কোনো হাদিস শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ রেখেছে যতক্ষণ না সে তা অন্যের কাছে পৌঁছে দেয় … )) আল-হাদিস।
এটি একটি মুতাওয়াতির হাদিস; চব্বিশজন সাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন। আমি এর বর্ণনাপথগুলো একত্র করেছি এবং এর ফিকহী দিক নিয়ে আলোচনা করেছি একটি গবেষণাপত্রে যার শিরোনাম: ((দিরাসাতু হাদিসি 'নাদ্দারাল্লাহু ইমরাআন সামি'আ মাকালাতী...' রিওয়ায়াতান ওয়া দিরায়াতান (আমার বক্তব্য শ্রবণকারী ব্যক্তির চেহারা আল্লাহ উজ্জ্বল করুন... হাদিসটির সনদ ও মতন বিষয়ক গবেষণা)))। এটি মুদ্রিত হয়েছে। এটি একথার প্রমাণ বহন করে যে, যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে সরাসরি হাদিস শুনেছেন, তিনি তাঁর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত।
চতুর্দশ: ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৮৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...
আর যারা তাঁর সাথে হজ পালন করেছেন, তাঁর খুতবায় উপস্থিত থেকেছেন ও তা শ্রবণ করেছেন এবং অন্যদের কাছে তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছেন—তাঁরা সকলেই তাঁর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। আল-মালিকী যেমনটি দাবি করেন যে, শরয়ি সাহচর্য কেবল হুদায়বিয়ার সন্ধির পূর্ববর্তী ব্যক্তিদের জন্য বিশেষিত, বিষয়টি তেমন নয়।
দ্বাদশ: আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৩৬৫৯) সহিহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((তোমরা শুনছ, তোমাদের থেকেও শোনা হবে এবং যারা তোমাদের থেকে শুনেছে তাদের থেকেও শোনা হবে))।
এটি একথার প্রমাণ দেয় যে, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন তাঁরা তাঁর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত, আর যারা সাহাবীগণের নিকট থেকে শুনেছেন তাঁরা তাবিঈ, এবং যারা সাহাবীগণের নিকট থেকে শ্রবণকারীদের নিকট থেকে শুনেছেন তাঁরা তবে-তাবিঈ। আর একথা বলা যাবে না যে: যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহাবী নন।
ত্রয়োদশ: আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৩৬৬০) যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ((আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমাদের থেকে কোনো হাদিস শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ রেখেছে যতক্ষণ না সে তা অন্যের কাছে পৌঁছে দেয় … )) আল-হাদিস।
এটি একটি মুতাওয়াতির হাদিস; চব্বিশজন সাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন। আমি এর বর্ণনাপথগুলো একত্র করেছি এবং এর ফিকহী দিক নিয়ে আলোচনা করেছি একটি গবেষণাপত্রে যার শিরোনাম: ((দিরাসাতু হাদিসি 'নাদ্দারাল্লাহু ইমরাআন সামি'আ মাকালাতী...' রিওয়ায়াতান ওয়া দিরায়াতান (আমার বক্তব্য শ্রবণকারী ব্যক্তির চেহারা আল্লাহ উজ্জ্বল করুন... হাদিসটির সনদ ও মতন বিষয়ক গবেষণা)))। এটি মুদ্রিত হয়েছে। এটি একথার প্রমাণ বহন করে যে, যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে সরাসরি হাদিস শুনেছেন, তিনি তাঁর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত।
চতুর্দশ: ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৮৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)