وجاء في السنة الصحيحة وَصْفُ الذين لَم يُدركوا زمنَه صلى الله عليه وسلم ويَروه
بـ (التابعين) ، ففي صحيح مسلم (2542) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنَّ خيرَ التابعين رجلٌ يُقال له أُوَيس، له والدةٌ وكان به بياض، فمُروه فليستغفر لكم)) ، وهو يدلُّ على التمييز بين الصحابة والتابعين.
العاشر: روى مسلم (2531) عن أبي بُردة، عن أبيه أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: ((صلَّينا المغربَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ قلنا: لو جلسنا حتى نصلي معه العشاءَ، قال: فجلسنا، فخرج علينا، فقال: ما زلتُم ههنا؟ قلنا: يا رسول الله! صلَّينا معك المغربَ، ثمَّ قلنا: نجلس حتى نصلِّيَ معك العشاءَ، قال: أحسنتم أو أَصبتُم، قال: فرفع رأسَه إلى السماء، وكان كثيراً مِمَّا يرفع رأسه إلى السماء، فقال: النُّجومُ أَمَنَةٌ للسماءِ، فإذا ذهبت النجومُ أتى السماءَ ما تُوعَد، وأنا أَمَنةٌ لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يُوعَدون، وأصحابي أَمَنةٌ لأمَّتِي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمَّتي ما يوعَدون)) .
وفي صحيح البخاري (3876) أنَّ أبا موسى رضي الله عنه قدِم إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حين فتح خيبر، وكان ذلك بعد الحُديبية، وأبو موسى رضي الله عنه مِمَّن يشمله حديثه هذا، لا كما يقول المالكي مِن أنَّ الصُّحبةَ الشرعيَّة هي لِمَن كانت هجرتُه قبل الحُديبية؛ لأنَّ الحُديبية في سنة ست من الهجرة، وفتح خيبر في سنة سبع.
الحادي عشر: روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس (1739) وأبي بكرة (1741) في خطبة النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنى في حجَّة الوداع،
বিশুদ্ধ সুন্নাহর মধ্যে এমন ব্যক্তিদের 'তাবেয়ী' হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগ পাননি এবং তাঁকে দেখেননি।
সহীহ মুসলিমে (২৫৪২) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তাবেয়ীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন উওয়াইস নামক এক ব্যক্তি। তাঁর মা আছেন এবং তাঁর শরীরে শ্বেত রোগ ছিল। তোমরা তাঁকে বলবে তিনি যেন তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" এটি সাহাবী এবং তাবেয়ীদের মধ্যে পার্থক্যের প্রমাণ দেয়।
দশম: মুসলিম (২৫৩১) আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম, এরপর আমরা বললাম: আমরা যদি বসে থাকতাম যতক্ষণ না তাঁর সাথে ইশার সালাত আদায় করি! বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা বসে থাকলাম, তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমরা কি এখনও এখানেই আছ? আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করেছি, তারপর ভাবলাম বসে থাকব যতক্ষণ না আপনার সাথে ইশার সালাত আদায় করি। তিনি বললেন: তোমরা উত্তম কাজ করেছ বা সঠিক করেছ। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন—আর তিনি প্রায়ই আকাশের দিকে মাথা তুলতেন—অতঃপর বললেন: নক্ষত্ররাজি আকাশের জন্য নিরাপত্তাস্বরূপ, যখন নক্ষত্ররাজি চলে যাবে তখন আকাশের ওপর তা আপতিত হবে যার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। আর আমি আমার সাহাবীদের জন্য নিরাপত্তাস্বরূপ, যখন আমি চলে যাব তখন আমার সাহাবীদের ওপর তা আপতিত হবে যার প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছে। আর আমার সাহাবীগণ আমার উম্মতের জন্য নিরাপত্তাস্বরূপ, যখন আমার সাহাবীগণ চলে যাবেন তখন আমার উম্মতের ওপর তা আপতিত হবে যার প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছে।"
সহীহ বুখারীতে (৩৮৭৬) বর্ণিত হয়েছে যে, আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খাইবার বিজয়ের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করেন, আর তা ছিল হুদায়বিয়ার পরের ঘটনা। আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে এই হাদিসটি শামিল করে; আল-মালিকি যা দাবি করেছেন বিষয়টি তেমন নয় যে, শরয়ী সাহচর্য কেবল তাদের জন্য যারা হুদায়বিয়ার পূর্বে হিজরত করেছেন। কারণ হুদায়বিয়া হয়েছিল হিজরি ষষ্ঠ বর্ষে এবং খাইবার বিজয় হয়েছিল সপ্তম বর্ষে।
একাদশ: বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (১৭৩৯) এবং আবু বাকরাহ (১৭৪১) থেকে বিদায় হজের সময় মিনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভাষণের হাদিস বর্ণনা করেছেন,

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)