সেগুলোর কিছু, এবং তৃতীয় প্রজন্মের উল্লেখ মুত্তাফাকুন আলাইহি তথা সর্বসম্মত হাদিসসমূহে বিভিন্নভাবে সাব্যস্ত হয়েছে। যেমন সহিহাইন-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হচ্ছে সেই প্রজন্মের লোক যারা আমার সমসাময়িক, এরপর তারা যারা তাদের পরবর্তী, এরপর তারা যারা তাদের পরবর্তী। এরপর এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের অগ্রগামী হবে এবং শপথ সাক্ষ্যের অগ্রগামী হবে।"
এবং সহিহাইন-এ ইমরান (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার প্রজন্মের লোক, এরপর যারা তাদের পরবর্তী, এরপর যারা তাদের পরবর্তী।" ইমরান (রা.) বলেন: আমি জানি না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রজন্মের পর আরও দুই প্রজন্মের কথা বলেছেন নাকি তিন প্রজন্মের। "অতঃপর তাদের পরে এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের সাক্ষ্য দিতে বলা হবে না, তারা খিয়ানত করবে এবং তাদের আমানতদার মনে করা হবে না, তারা মানত করবে কিন্তু তা পূরণ করবে না।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তারা শপথ করবে অথচ তাদের শপথ করতে বলা হবে না।" সুতরাং ইমরান (রা.) চতুর্থ প্রজন্মের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন … )) ।
তিনি আরও বলেন: ((অতঃপর প্রথম হাদিসে বলা হয়েছে: (তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছে?) এরপর তিনি বলেছেন: (তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভকারী ব্যক্তিকে দেখেছে?) সুতরাং এটি নির্দেশ করে যে, দর্শনকারীই হলেন 'সাহাবি'। একইভাবে অন্যান্য স্তরের ক্ষেত্রেও প্রশ্নের মধ্যে বলা হয়েছে: (তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভকারীর সাহচর্য লাভকারীকে দেখেছে?) সেক্ষেত্রে ‘সাহাবি’ দ্বারা দর্শনকারীই উদ্দেশ্য হবে।
এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় আছে: (তোমরা কি তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবিকে পাচ্ছ?) অতঃপর তৃতীয়টিতে বলা হয়েছে: (তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবিদের যারা দেখেছে তাদের দেখেছে?) ।
আর এটি সুনিশ্চিত যে, যদি সাহাবীর সঙ্গীর ক্ষেত্রে বিধানটি দর্শনের সাথে সম্পৃক্ত হয়, তবে যিনি স্বয়ং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন তাঁর ক্ষেত্রে এটি আরও অধিকতর ও অগ্রাধিকার ভিত্তিতে প্রযোজ্য হবে।
এবং বুখারির শব্দে সবগুলোর ক্ষেত্রেই বলা হয়েছে: (সাহচর্য লাভ করেছে), আর যদি এই শব্দগুলোর সবগুলোই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজস্ব শব্দ হয়ে থাকে, তবে তা এই মাসআলার ক্ষেত্রে অকাট্য নস বা দলিল। আর যদি তিনি বলে থাকেন...