فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيَتْ حسناتُه قَبْل أن يُقضى ما عليه أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثمَّ طُرح في النار)) .
وروى مسلم في صحيحه (2564) عن أبي هريرة رضي الله عنه حديثاً طويلاً جاء في آخره: ((بحسب امرئٍ من الشرِّ أن يحقر أخاه المسلم، كلُّ المسلم على المسلم حرامٌ، دمُه ومالُه وعرضُه)) .
وروى البخاري في صحيحه (1739) ومسلم في صحيحه واللفظُ للبخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ((أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناسَ يوم النحر، فقال: يا أيُّها الناس! أيُّ يومٍ هذا؟ قالوا: يومٌ حرامٌ، قال: أيُّ بلدٍ هذا؟ قالوا: بلدٌ حرامٌ، قال: فأيُّ شهرٍ هذا؟ قالوا: شهرٌ حرامٌ، قال: فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عليكم حرامٌ، كحرمة يومِكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، فأعادها مراراً، ثم رفع رأسَه فقال: اللهمَّ هل بلَّغتُ؟ اللهمَّ هل بلَّغتُ؟ قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: فوالَّذي نفسي بيده! إنَّها لوصيَّتُه إلى أمَّته، فليبلِّغ الشاهدُ الغائبَ، لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضُكم رقابَ بعض)) .
وروى مسلم في صحيحه (2674) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن دعا إلى هُدى كان له مِن الأجر مثل أجور مَن تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومَن دعا إلى ضلالةٍ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً)) .
قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب (1/65) تعليقاً على حديث ((إذا مات ابنُ آدم انقطع عملُه إلَاّ من إحدى ثلاث … )) الحديث، قال: ((وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو نَسَخَه أو عمل به من بعده ما بقي خطُّه والعملُ به؛ لهذا الحديث وأمثاله، وناسخ غير النافع مِمَّا
وروى مسلم في صحيحه (2564) عن أبي هريرة رضي الله عنه حديثاً طويلاً جاء في آخره: ((بحسب امرئٍ من الشرِّ أن يحقر أخاه المسلم، كلُّ المسلم على المسلم حرامٌ، دمُه ومالُه وعرضُه)) .
وروى البخاري في صحيحه (1739) ومسلم في صحيحه واللفظُ للبخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ((أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناسَ يوم النحر، فقال: يا أيُّها الناس! أيُّ يومٍ هذا؟ قالوا: يومٌ حرامٌ، قال: أيُّ بلدٍ هذا؟ قالوا: بلدٌ حرامٌ، قال: فأيُّ شهرٍ هذا؟ قالوا: شهرٌ حرامٌ، قال: فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عليكم حرامٌ، كحرمة يومِكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، فأعادها مراراً، ثم رفع رأسَه فقال: اللهمَّ هل بلَّغتُ؟ اللهمَّ هل بلَّغتُ؟ قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: فوالَّذي نفسي بيده! إنَّها لوصيَّتُه إلى أمَّته، فليبلِّغ الشاهدُ الغائبَ، لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضُكم رقابَ بعض)) .
وروى مسلم في صحيحه (2674) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن دعا إلى هُدى كان له مِن الأجر مثل أجور مَن تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومَن دعا إلى ضلالةٍ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً)) .
قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب (1/65) تعليقاً على حديث ((إذا مات ابنُ آدم انقطع عملُه إلَاّ من إحدى ثلاث … )) الحديث، قال: ((وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو نَسَخَه أو عمل به من بعده ما بقي خطُّه والعملُ به؛ لهذا الحديث وأمثاله، وناسخ غير النافع مِمَّا
অতঃপর একে তার নেক আমল থেকে দেওয়া হবে এবং তাকে তার নেক আমল থেকে দেওয়া হবে। এরপর তার পাওনা পরিশোধ করার আগেই যদি তার নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তবে তাদের পাপসমূহ থেকে নিয়ে তার ওপর নিক্ষেপ করা হবে, অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৫৬৪) আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেছেন যার শেষে বর্ণিত হয়েছে: "একজন মানুষের মন্দ হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছজ্ঞান করবে। প্রত্যেক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের রক্ত, সম্পদ এবং সম্মান হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়)।"
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৩৯) এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—আর শব্দবিন্যাস বুখারীর—ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানির দিনে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: হে লোকসকল! এটি কোন দিন? তারা বললেন: এটি একটি পবিত্র দিন। তিনি বললেন: এটি কোন শহর? তারা বললেন: এটি একটি পবিত্র শহর। তিনি বললেন: এটি কোন মাস? তারা বললেন: এটি একটি পবিত্র মাস। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের ওপর তেমনি পবিত্র, যেমন পবিত্র তোমাদের আজকের এই দিন, তোমাদের এই শহর এবং তোমাদের এই মাস। তিনি কথাটি বারবার বললেন, তারপর নিজের মাথা তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! এটি তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর অন্তিম উপদেশ। অতএব, উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট এটি পৌঁছে দেয়। তোমরা আমার পরে একে অপরের ঘাড় কর্তনকারী কাফিরে পরিণত হয়ো না।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৬৭৪) আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি হেদায়াতের দিকে আহ্বান জানাবে, তার জন্য সেই পরিমাণ প্রতিদান রয়েছে যারা তার অনুসরণ করবে তাদের সবার সমান, এতে তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যও কম করা হবে না। আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান জানাবে, তার ওপর সেই পরিমাণ পাপ বর্তাবে যারা তার অনুসরণ করবে তাদের সবার সমান, এতে তাদের পাপ থেকে সামান্যও কম করা হবে না।"
হাফেজ আল-মুনযিরী আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব গ্রন্থে (১/৬৫) "যখন আদম সন্তান মারা যায় তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তিনটি বিষয় ব্যতীত … " হাদীসটির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: "উপকারী জ্ঞান যে লিপিবদ্ধ করে, তার জন্য তার নিজের সওয়াব এবং যারা তার পরে এটি পড়বে বা অনুলিপি করবে বা সে অনুযায়ী আমল করবে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে, যতদিন তার হস্তলিপি অবশিষ্ট থাকবে এবং তার ওপর আমল করা হবে; এই হাদীস এবং এ জাতীয় অন্যান্য হাদীসের কারণে। আর যে অনুপকারী বা ক্ষতিকর বিষয় লিপিবদ্ধ করবে যা..."
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৫৬৪) আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেছেন যার শেষে বর্ণিত হয়েছে: "একজন মানুষের মন্দ হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছজ্ঞান করবে। প্রত্যেক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের রক্ত, সম্পদ এবং সম্মান হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়)।"
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৩৯) এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—আর শব্দবিন্যাস বুখারীর—ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানির দিনে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: হে লোকসকল! এটি কোন দিন? তারা বললেন: এটি একটি পবিত্র দিন। তিনি বললেন: এটি কোন শহর? তারা বললেন: এটি একটি পবিত্র শহর। তিনি বললেন: এটি কোন মাস? তারা বললেন: এটি একটি পবিত্র মাস। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের ওপর তেমনি পবিত্র, যেমন পবিত্র তোমাদের আজকের এই দিন, তোমাদের এই শহর এবং তোমাদের এই মাস। তিনি কথাটি বারবার বললেন, তারপর নিজের মাথা তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! এটি তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর অন্তিম উপদেশ। অতএব, উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট এটি পৌঁছে দেয়। তোমরা আমার পরে একে অপরের ঘাড় কর্তনকারী কাফিরে পরিণত হয়ো না।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৬৭৪) আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি হেদায়াতের দিকে আহ্বান জানাবে, তার জন্য সেই পরিমাণ প্রতিদান রয়েছে যারা তার অনুসরণ করবে তাদের সবার সমান, এতে তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যও কম করা হবে না। আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান জানাবে, তার ওপর সেই পরিমাণ পাপ বর্তাবে যারা তার অনুসরণ করবে তাদের সবার সমান, এতে তাদের পাপ থেকে সামান্যও কম করা হবে না।"
হাফেজ আল-মুনযিরী আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব গ্রন্থে (১/৬৫) "যখন আদম সন্তান মারা যায় তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তিনটি বিষয় ব্যতীত … " হাদীসটির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: "উপকারী জ্ঞান যে লিপিবদ্ধ করে, তার জন্য তার নিজের সওয়াব এবং যারা তার পরে এটি পড়বে বা অনুলিপি করবে বা সে অনুযায়ী আমল করবে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে, যতদিন তার হস্তলিপি অবশিষ্ট থাকবে এবং তার ওপর আমল করা হবে; এই হাদীস এবং এ জাতীয় অন্যান্য হাদীসের কারণে। আর যে অনুপকারী বা ক্ষতিকর বিষয় লিপিবদ্ধ করবে যা..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)