আমি বললাম: ‘কোথায়?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আগুনের দিকে!’ আমি বললাম: ‘তাদের অবস্থা কী?’ তিনি বললেন: ‘আপনার পর তারা তাদের পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল (মুরতাদ হয়েছিল)।’ অতঃপর একদল লোক (আসবে), আমি যখন তাদের চিনতে পারব, তখন আমার ও তাদের মধ্য থেকে একজন লোক বেরিয়ে এসে বলবে: ‘আসুন।’ আমি বলব: ‘কোথায়?’ তিনি বলবেন: ‘আল্লাহর কসম, আগুনের দিকে!’ আমি বলব: ‘তাদের অবস্থা কী?’ তিনি বলবেন: ‘আপনার পর তারা তাদের পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল।’ ফলে আমি মনে করি না যে, তাদের মধ্য থেকে কেবল পথহারা উটের পালের মতো স্বল্প সংখ্যক ব্যতীত কেউ মুক্তি পাবে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন: ((তার উক্তি: ‘আমি যখন ঘুমন্ত ছিলাম’—অধিকাংশ বর্ণনায় ‘নুন’ দিয়ে এভাবেই এসেছে। আর কুশমিহানির বর্ণনায় ‘ক্বাফ’ দিয়ে ‘দণ্ডায়মান’ এসেছে, যা অধিকতর যৌক্তিক। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কিয়ামতের দিন হাউজের নিকট তাঁর দণ্ডায়মান হওয়া। আর প্রথম বর্ণনাটির ব্যাখ্যা হলো, তিনি দুনিয়াতে ঘুমের ঘোরে স্বপ্নে দেখেছিলেন যা আখেরাতে তাঁর সাথে ঘটবে।)) তিনি আরও বলেন: ((তার উক্তি: ‘আমি মনে করি না যে তাদের মধ্য থেকে কেবল পথহারা উটের পালের মতো স্বল্প সংখ্যক ব্যতীত কেউ মুক্তি পাবে’—এর অর্থ হলো সেই সকল লোক যারা হাউজের নিকটবর্তী হয়েছিল এবং প্রায় সেখানে পৌঁছে গিয়েছিল, কিন্তু তাদের সেখান থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।)) তিনি আরও বলেন:
((এর অর্থ হলো তাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যকই সেখানে পৌঁছাতে পারবে; কারণ উটের পালের মধ্যে ‘হামাল’ বা পথহারা উট অন্যান্য উটের তুলনায় সংখ্যায় খুবই কম।))
হাদিসে যে শব্দগুলো বর্ণিত হয়েছে তা হলো: ((আমি মনে করি না যে তাদের মধ্য থেকে কেবল পথহারা উটের পালের মতো স্বল্প সংখ্যক ব্যতীত কেউ মুক্তি পাবে)) অর্থাৎ হাদিসে উল্লিখিত দুটি দলের মধ্য থেকে। এটি একথার প্রমাণ দেয় না যে, তাঁর সামনে যে সকল লোক উপস্থাপন করা হয়েছিল তারা কেবল এই দুই দলের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আল-মালিকি হাদিসের শব্দগুলোকে ভুলভাবে উল্লেখ করেছেন যা হাদিসে বর্ণিত হয়নি। এর ওপর ভিত্তি করে তিনি সাহাবায়ে কেরামের ওপর একটি ঢালাও ভুল সিদ্ধান্ত আরোপ করেছেন। তিনি সেখানে বলেছেন: ((বুখারির কোনো কোনো পাঠে রয়েছে: ‘আমি দেখি না যে তোমাদের মধ্য থেকে কেবল পথহারা উটের পালের মতো স্বল্প সংখ্যক ব্যতীত কেউ মুক্তি পাবে’))। এখানে তিনি ‘মিনহুম’ (তাদের মধ্য থেকে) শব্দের পরিবর্তে সম্বোধনবাচক ‘মিনকুম’ (তোমাদের মধ্য থেকে) শব্দ নিয়ে এসেছেন। এর ভিত্তিতে তিনি বলেছেন: ((তোমরা সাহাবিদের জন্য কীভাবে বিশেষ মর্যাদা সাব্যস্ত করো অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যক ব্যতীত কেউ মুক্তি পাবে না, আর বাকিদের আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।)) তিনি আরও বলেন: ((যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে কিয়ামতের দিন তাঁর সাহাবিদের মধ্য থেকে খুব সামান্য সংখ্যক (পথহারা উটের মতো) ব্যতীত কেউ মুক্তি পাবে না, যেমনটি সহিহ বুখারি—কিতাবুর রিক্বাক-এ সাব্যস্ত হয়েছে!!))। আর এটি হলো (রাসূলের প্রতি) মিথ্যাচার।