الرواة عنهم)) ، وفيهم مَن روايتُه في صحيح البخاري وصحيح مسلم، وكذا ذكر المزّي المبهمات من الصحابيات مرتِّباً أحاديثهنَّ على ترتيب أسماء الرواة عنهنَّ في (13/111 ـ 129) .
السادس: ما أورده من آياتٍ فيها ذمٌّ عامٌّ للصحابة بزعمه، منها آياتٌ في المنافقين، كآية {كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّة … } الآية، كما في تفسير الشوكاني، وكآية {وَمِنْهُم مَنْ عَاهَدَ الله … } الآية، كما في تفسير ابن كثير.
السابع: قوله (ص:63) : ((ومن الأحاديث في الذمِّ العامِّ: قول النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في أحاديث الحوض في ذهاب أفواجٍ من أصحابه إلى النَّار، فيقول النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (أصحابي! أصحابي! فيقال: لا تدري ما أحدثوا بعدك) ، الحديث متفق عليه، وفي بعض ألفاظه في البخاري: (فلا أرى ينجو منكم إلَاّ مثل همل النعم) .
فيأتي المعارِض للثناء العام بهذا الذمِّ العامِّ، ويقول: كيف تجعلون للصحابة ميزةً وقد أخبر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لا ينجو منهم إلَاّ القليلُ، وأنَّ البقيَّةَ يؤخذون إلى النَّار؟!)) .
وقال عن هذا الحديث أيضاً (ص:64) : ((كما أخبر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لا ينجو من أصحابه يوم القيامة إلَاّ القليلُ (مثل همل النعم) ، كما ثبت في صحيح البخاري ـ كتاب الرقاق)) .
ويُجابُ عنه بأنَّ لفظَ الحديث في صحيح البخاري في كتاب الرقاق (6587) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((بينا أنا نائمٌ فإذا زمرةٌ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم، فقال: هلمَّ،
السادس: ما أورده من آياتٍ فيها ذمٌّ عامٌّ للصحابة بزعمه، منها آياتٌ في المنافقين، كآية {كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّة … } الآية، كما في تفسير الشوكاني، وكآية {وَمِنْهُم مَنْ عَاهَدَ الله … } الآية، كما في تفسير ابن كثير.
السابع: قوله (ص:63) : ((ومن الأحاديث في الذمِّ العامِّ: قول النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في أحاديث الحوض في ذهاب أفواجٍ من أصحابه إلى النَّار، فيقول النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (أصحابي! أصحابي! فيقال: لا تدري ما أحدثوا بعدك) ، الحديث متفق عليه، وفي بعض ألفاظه في البخاري: (فلا أرى ينجو منكم إلَاّ مثل همل النعم) .
فيأتي المعارِض للثناء العام بهذا الذمِّ العامِّ، ويقول: كيف تجعلون للصحابة ميزةً وقد أخبر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لا ينجو منهم إلَاّ القليلُ، وأنَّ البقيَّةَ يؤخذون إلى النَّار؟!)) .
وقال عن هذا الحديث أيضاً (ص:64) : ((كما أخبر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لا ينجو من أصحابه يوم القيامة إلَاّ القليلُ (مثل همل النعم) ، كما ثبت في صحيح البخاري ـ كتاب الرقاق)) .
ويُجابُ عنه بأنَّ لفظَ الحديث في صحيح البخاري في كتاب الرقاق (6587) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((بينا أنا نائمٌ فإذا زمرةٌ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم، فقال: هلمَّ،
তাদের থেকে বর্ণনাকারীগণ)), তাঁদের মধ্যে এমন ব্যক্তিবর্গ রয়েছেন যাঁদের বর্ণনা সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম-এ সংকলিত হয়েছে। একইভাবে আল-মিযযী নাম অনুল্লিখিত মহিলা সাহাবীদের (মুবহামাত) বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি তাঁদের বর্ণিত হাদীসসমূহকে তাঁদের থেকে গ্রহণকারী বর্ণনাকারীদের নামের ক্রমানুসারে সাজিয়েছেন (১৩/১১১-১২৯)।
ষষ্ঠ: সাহাবীগণের ব্যাপারে তাঁর দাবীকৃত সাধারণ নিন্দামূলক আয়াতসমূহ পেশ করা, যার অন্তর্ভুক্ত হলো মুনাফিকদের প্রসঙ্গে নাযিল হওয়া আয়াতসমূহ। যেমন: {তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো, যারা তোমাদের চেয়েও অধিক শক্তিশালী ছিল … } আয়াতটি, যেমনটি শাওকানীর তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে। এবং {তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল … } আয়াতটি, যেমনটি ইবনে কাসীরের তাফসীরে উল্লেখ করা হয়েছে।
সপ্তম: তাঁর বক্তব্য (পৃষ্ঠা: ৬৩): ((সাধারণ নিন্দামূলক হাদীসসমূহের মধ্যে রয়েছে হাউয সংক্রান্ত হাদীসগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী, যেখানে তাঁর একদল সাহাবীর জাহান্নামে গমনের উল্লেখ রয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলবেন: (আমার সাহাবীগণ! আমার সাহাবীগণ! তখন বলা হবে: আপনার পরে তারা দ্বীনের মধ্যে কী সব নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছিল তা আপনি জানেন না)। হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। বুখারীর কোনো কোনো শব্দে এসেছে: (আমি তোমাদের মধ্য হতে কেবল পশুপালের বিচ্ছিন্ন উটের মতো নগণ্য সংখ্যক ব্যক্তিকেই মুক্তি পেতে দেখছি)।
অতঃপর বিরোধিতাকারী সাহাবীগণের সাধারণ প্রশংসার বিপরীতে এই সাধারণ নিন্দাকে উপস্থাপন করে এবং বলে: তোমরা সাহাবীদের জন্য বিশেষ মর্যাদা কীভাবে সাব্যস্ত করো অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের মধ্য হতে অল্প সংখ্যক ব্যতীত কেউ মুক্তি পাবে না এবং অবশিষ্টদের জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে?!))।
তিনি এই হাদীস সম্পর্কে আরও বলেন (পৃষ্ঠা: ৬৪): ((যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, কিয়ামতের দিন তাঁর সাহাবীদের মধ্য হতে কেবল অল্প সংখ্যক (বিচ্ছিন্ন পশুর মতো) ব্যক্তিই মুক্তি পাবে, যেমনটি সহীহ বুখারীর ‘কিতাবুর রিকাক’-এ প্রমাণিত হয়েছে))।
এর উত্তরে বলা হবে যে, সহীহ বুখারীর ‘কিতাবুর রিকাক’-এ (হাদীস নং ৬৫৪৭) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসটির শব্দাবলী হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((একদা আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, এমতাবস্থায় একদল লোক আসলো। যখন আমি তাদের চিনতে পারলাম, তখন আমার ও তাদের মাঝখান থেকে এক ব্যক্তি বের হয়ে আসলো এবং বললো: এদিকে এসো...
ষষ্ঠ: সাহাবীগণের ব্যাপারে তাঁর দাবীকৃত সাধারণ নিন্দামূলক আয়াতসমূহ পেশ করা, যার অন্তর্ভুক্ত হলো মুনাফিকদের প্রসঙ্গে নাযিল হওয়া আয়াতসমূহ। যেমন: {তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো, যারা তোমাদের চেয়েও অধিক শক্তিশালী ছিল … } আয়াতটি, যেমনটি শাওকানীর তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে। এবং {তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল … } আয়াতটি, যেমনটি ইবনে কাসীরের তাফসীরে উল্লেখ করা হয়েছে।
সপ্তম: তাঁর বক্তব্য (পৃষ্ঠা: ৬৩): ((সাধারণ নিন্দামূলক হাদীসসমূহের মধ্যে রয়েছে হাউয সংক্রান্ত হাদীসগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী, যেখানে তাঁর একদল সাহাবীর জাহান্নামে গমনের উল্লেখ রয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলবেন: (আমার সাহাবীগণ! আমার সাহাবীগণ! তখন বলা হবে: আপনার পরে তারা দ্বীনের মধ্যে কী সব নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছিল তা আপনি জানেন না)। হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। বুখারীর কোনো কোনো শব্দে এসেছে: (আমি তোমাদের মধ্য হতে কেবল পশুপালের বিচ্ছিন্ন উটের মতো নগণ্য সংখ্যক ব্যক্তিকেই মুক্তি পেতে দেখছি)।
অতঃপর বিরোধিতাকারী সাহাবীগণের সাধারণ প্রশংসার বিপরীতে এই সাধারণ নিন্দাকে উপস্থাপন করে এবং বলে: তোমরা সাহাবীদের জন্য বিশেষ মর্যাদা কীভাবে সাব্যস্ত করো অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের মধ্য হতে অল্প সংখ্যক ব্যতীত কেউ মুক্তি পাবে না এবং অবশিষ্টদের জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে?!))।
তিনি এই হাদীস সম্পর্কে আরও বলেন (পৃষ্ঠা: ৬৪): ((যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, কিয়ামতের দিন তাঁর সাহাবীদের মধ্য হতে কেবল অল্প সংখ্যক (বিচ্ছিন্ন পশুর মতো) ব্যক্তিই মুক্তি পাবে, যেমনটি সহীহ বুখারীর ‘কিতাবুর রিকাক’-এ প্রমাণিত হয়েছে))।
এর উত্তরে বলা হবে যে, সহীহ বুখারীর ‘কিতাবুর রিকাক’-এ (হাদীস নং ৬৫৪৭) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসটির শব্দাবলী হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((একদা আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, এমতাবস্থায় একদল লোক আসলো। যখন আমি তাদের চিনতে পারলাম, তখন আমার ও তাদের মাঝখান থেকে এক ব্যক্তি বের হয়ে আসলো এবং বললো: এদিকে এসো...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)