أحمد بن شاهين، قال: حدثنا محمد بن زهير، قال: حدثنا عمر بن يحيى بن نافع. وابن الجوزي في "الموضوعات" 3/ 151، قال: أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن زهير بن الفضل الأيلي.
كلاهما: (عمر بن يحيى الأبلي، ومحمد بن زهير بن الفضل الأبلي) قالا: حدثنا العلاء بن زيدل(1)، عن أنس بن مالك، فذكره.
2549 - عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إن دعامة أمتي عصب اليمن وأبدال الشام، وهم أربعون رجلا، كلما هلك رجل أبدل اللَّه مكانه آخر، ليسوا بالمتماوتين، ولا المتهالكين، ولا المتناوشين، لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة، وإنما بلغوا ذلك بالسخاء وصحة الطب والمناصحة لجميع المسلمين، وإن أمتي سيكونون على خمس طبقات فأنا ومن معي إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم، ومن بعده إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى، ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل، ومن بعدهم إلى ستين ومائة سنة أهل تقاطع وتدابر ومن بعدهم إلى إنقضاء الدنيا فالهرج النجاء النجاء"(2).
إسناده ضعيف؛ لضعف يزيد الرقاشي.
- أخرجه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 291 - 292، قال: أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي، وأبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد ابن الخضر الجواليقي، وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري،--------------------------------------------
(1) ورد في "الموضوعات" (العلاء بن زيدك).
(2) بلفظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق".
كلاهما: (عمر بن يحيى الأبلي، ومحمد بن زهير بن الفضل الأبلي) قالا: حدثنا العلاء بن زيدل(1)، عن أنس بن مالك، فذكره.
2549 - عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إن دعامة أمتي عصب اليمن وأبدال الشام، وهم أربعون رجلا، كلما هلك رجل أبدل اللَّه مكانه آخر، ليسوا بالمتماوتين، ولا المتهالكين، ولا المتناوشين، لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة، وإنما بلغوا ذلك بالسخاء وصحة الطب والمناصحة لجميع المسلمين، وإن أمتي سيكونون على خمس طبقات فأنا ومن معي إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم، ومن بعده إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى، ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل، ومن بعدهم إلى ستين ومائة سنة أهل تقاطع وتدابر ومن بعدهم إلى إنقضاء الدنيا فالهرج النجاء النجاء"(2).
إسناده ضعيف؛ لضعف يزيد الرقاشي.
- أخرجه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 291 - 292، قال: أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي، وأبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد ابن الخضر الجواليقي، وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري،--------------------------------------------
(1) ورد في "الموضوعات" (العلاء بن زيدك).
(2) بلفظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق".
আহমদ ইবনে শাহীন বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে নাফে। এবং ইবনুল জাওজি 'আল-মাওদুআত' ৩/১৫১-এ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মনসুর আল-কাযযায, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে মাসআদাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হামযাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমদ ইবনে আদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জুহাইর ইবনুল ফাদল আল-আয়লী।
তারা উভয়ে: (উমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবীলি এবং মুহাম্মদ ইবনে জুহাইর ইবনুল ফাদল আল-আবীলি) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনে যাইদাল(১), আনাস ইবনে মালিক থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
২৫৪৯ - আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের খুঁটি হলো ইয়ামেনের একদল নিষ্ঠাবান ব্যক্তি এবং শামের আবদালগণ, আর তারা সংখ্যায় চল্লিশজন। যখনই কোনো ব্যক্তি মারা যায়, আল্লাহ তার স্থলে অন্য একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। তারা নিস্তেজ নন, জরাগ্রস্ত নন এবং বিবাদকারীও নন। তারা অধিক রোজা বা নামাজের মাধ্যমে এই স্তরে পৌঁছাননি, বরং তারা এই স্তরে পৌঁছেছেন দানশীলতা, হৃদয়ের পরিচ্ছন্নতা এবং সকল মুসলিমের প্রতি শুভকামনার মাধ্যমে। আর শীঘ্রই আমার উম্মত পাঁচটি স্তরে বিভক্ত হবে; সুতরাং আমি এবং আমার সঙ্গীরা চল্লিশ বছর পর্যন্ত ঈমান ও ইলমের অধিকারী। তার পরবর্তী সময় থেকে আশি বছর পর্যন্ত নেক আমল ও তাকওয়ার অধিকারী। তার পরবর্তী সময় থেকে একশ বিশ বছর পর্যন্ত পরস্পর দয়া ও সুসম্পর্কের অধিকারী। তার পরবর্তী সময় থেকে একশ ষাট বছর পর্যন্ত পরস্পর সম্পর্কচ্ছেদ ও একে অপরের প্রতি বিমুখ হওয়ার অধিকারী। আর তার পরবর্তী সময় থেকে দুনিয়ার সমাপ্তি পর্যন্ত কেবল ফিতনা-ফ্যাসাদ আর হত্যাযজ্ঞ। মুক্তি! মুক্তি!"(২)।
এর সনদ দুর্বল; ইয়াজিদ আর-রাক্কাশি দুর্বল হওয়ার কারণে।
- এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আসাকির 'তারিখু দিমাস্ক' ১/২৯১ - ২৯২-এ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাদল মুহাম্মদ ইবনে নাসির ইবনে আলী, এবং আবু মনসুর মাওহুব ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল খিদর আল-জাওয়ালিকী, এবং আবুল হাসান সাদ আল-খাইর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাহল আল-আনসারী,--------------------------------------------
(১) 'আল-মাওদুআত'-এ এসেছে (আল-আলা ইবনে যাইদাক)।
(২) 'তারিখু দিমাস্ক'-এ ইবনে আসাকিরের শব্দচয়নে।
তারা উভয়ে: (উমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবীলি এবং মুহাম্মদ ইবনে জুহাইর ইবনুল ফাদল আল-আবীলি) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনে যাইদাল(১), আনাস ইবনে মালিক থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
২৫৪৯ - আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের খুঁটি হলো ইয়ামেনের একদল নিষ্ঠাবান ব্যক্তি এবং শামের আবদালগণ, আর তারা সংখ্যায় চল্লিশজন। যখনই কোনো ব্যক্তি মারা যায়, আল্লাহ তার স্থলে অন্য একজনকে স্থলাভিষিক্ত করেন। তারা নিস্তেজ নন, জরাগ্রস্ত নন এবং বিবাদকারীও নন। তারা অধিক রোজা বা নামাজের মাধ্যমে এই স্তরে পৌঁছাননি, বরং তারা এই স্তরে পৌঁছেছেন দানশীলতা, হৃদয়ের পরিচ্ছন্নতা এবং সকল মুসলিমের প্রতি শুভকামনার মাধ্যমে। আর শীঘ্রই আমার উম্মত পাঁচটি স্তরে বিভক্ত হবে; সুতরাং আমি এবং আমার সঙ্গীরা চল্লিশ বছর পর্যন্ত ঈমান ও ইলমের অধিকারী। তার পরবর্তী সময় থেকে আশি বছর পর্যন্ত নেক আমল ও তাকওয়ার অধিকারী। তার পরবর্তী সময় থেকে একশ বিশ বছর পর্যন্ত পরস্পর দয়া ও সুসম্পর্কের অধিকারী। তার পরবর্তী সময় থেকে একশ ষাট বছর পর্যন্ত পরস্পর সম্পর্কচ্ছেদ ও একে অপরের প্রতি বিমুখ হওয়ার অধিকারী। আর তার পরবর্তী সময় থেকে দুনিয়ার সমাপ্তি পর্যন্ত কেবল ফিতনা-ফ্যাসাদ আর হত্যাযজ্ঞ। মুক্তি! মুক্তি!"(২)।
এর সনদ দুর্বল; ইয়াজিদ আর-রাক্কাশি দুর্বল হওয়ার কারণে।
- এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আসাকির 'তারিখু দিমাস্ক' ১/২৯১ - ২৯২-এ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাদল মুহাম্মদ ইবনে নাসির ইবনে আলী, এবং আবু মনসুর মাওহুব ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল খিদর আল-জাওয়ালিকী, এবং আবুল হাসান সাদ আল-খাইর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাহল আল-আনসারী,--------------------------------------------
(১) 'আল-মাওদুআত'-এ এসেছে (আল-আলা ইবনে যাইদাক)।
(২) 'তারিখু দিমাস্ক'-এ ইবনে আসাকিরের শব্দচয়নে।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 79)