أَحْصَيْنَاهُ} نصب كل، وقرأ: {قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ} بهمزة مفتوحة ممدودة، وقرأ: {وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا} رفع كل، وشدد لما، وقرأ: {الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ} شدد الميتة، {لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ} بفتح الثاء والميم، وقرأ: {ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ}، وقرأ: {وَهُمْ يَخِصِّمُونَ}، وقرأ: {يَنْسِلُونَ}، وقرأ: {يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا}، وقرأ: {فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ}، وقرأ: {فِي ظِلَالٍ}، وقرأ: {سَلَامٌ قَوْلًا}، وقرأ: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ}، وقرأ: {جِبِلًّا كَثِيرًا}، {عَلَى مَكَانَتِهِمْ}، وقرأ: {نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ}، وقرأ: {لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا} بالتاء، وقرأ: {عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا} بغيرها، وقرأ: {فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ} بفتح الراء، وقرأ: {بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ}، وقرأ: {كُنْ فَيَكُونُ} برفع النون، وقرأ: {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} برفع التاء، وقرأ علينا صاعد في سورة الإخلاص: {اللَّهُ أَحَدٌ} بتنوين أحد، وذكر أنها لغتهم، وقرأ: {كفأ} بكسر الكاف، وذكر أنها لغتهم، وليس مما قرأ في سورة الإخلاص مما حفظ في نقلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها لغتهم، وقرأ: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} في {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إسناده مجهول؛ قال ابن حجر في "الإصابة" 1/ 155: (إسناده مجهول من صاعد فصاعدا).
{আহসায়নাহু} (আমরা তা গণনা করেছি) — এখানে তিনি ‘কুল্লা’ শব্দটিকে নাসব (যবর) দিয়ে পড়েছেন। তিনি পড়েছেন: {কালু তয়িরুকুম মাআকুম আইম্মিন যুক্কিরতুম} — এখানে একটি যবরযুক্ত ও দীর্ঘায়িত হামযা দিয়ে পড়েছেন। তিনি পড়েছেন: {ওয়া ইন কুল্লুল লাম্মা} — এখানে ‘কুল্লু’ শব্দটিকে রাফ (পেশ) এবং ‘লাম্মা’ শব্দটিকে তাশদীদ সহকারে পড়েছেন। তিনি পড়েছেন: {আল-আরদুল মাইয়্যিতাহ} — এখানে ‘মাইয়্যিতাহ’ শব্দটিকে তাশদীদ দিয়ে পড়েছেন। {লিইয়াকুলু মিন সামারিহি} — এখানে ‘সা’ এবং ‘মীম’ উভয় অক্ষরে ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়েছেন। তিনি পড়েছেন: {যুররিয়্যাতাহুম ফিল ফুলকি} (বোঝাই করা নৌকায় তাদের সন্তানদের)। তিনি পড়েছেন: {ওয়া হুম ইয়াখিসসিমুন} (এবং তারা ঝগড়া করছিল)। তিনি পড়েছেন: {ইয়ানসিলুন} (তারা দ্রুত বের হয়ে আসবে)। তিনি পড়েছেন: {ইয়া অয়লানা মান বাআসানা মিন মারকাদিনা হাযা} (হায় আমাদের দুর্ভোগ! কে আমাদের নিদ্রাস্থল থেকে পুনরুত্থিত করল? এটি...)। তিনি পড়েছেন: {ফী শুগুলিন ফাকিহুন} (আনন্দে নিমগ্ন)। তিনি পড়েছেন: {ফী যিলালিন} (ছায়াসমূহের মধ্যে)। তিনি পড়েছেন: {সালামুন কওলান} (সালাম, কথা হিসেবে)। তিনি পড়েছেন: {আলাম আ'হাদ ইলাইকুম} (আমি কি তোমাদের নির্দেশ দেইনি?)। তিনি পড়েছেন: {জিবিল্লান কাসীরন} (বিপুল সৃষ্টি)। {আলা মাকানাতিহিম} (তাদের স্ব-স্ব স্থানে)। তিনি পড়েছেন: {নুনাককিসহু ফিল খলকি} (আমরা তাকে সৃষ্টিগতভাবে উল্টে দেই)। তিনি পড়েছেন: {লিতুনযিরা মান কানা হাইয়্যান} — ‘তা’ বর্ণ যোগে (যাতে তুমি সতর্ক করতে পারো তাকে যে জীবিত)। তিনি পড়েছেন: {আমিলাত আইদীনা আনআমান} — ‘হা’ বর্জন করে (আমাদের হাতসমূহ গবাদি পশু তৈরি করেছে)। তিনি পড়েছেন: {ফামিনহা রকুবুহুম} — ‘রা’ অক্ষরে ফাতহা (যবর) যোগে। তিনি পড়েছেন: {বিকদিরিন আলা আইঁ ইয়াখলুকা মিসলাহুম} (তাদের সদৃশ সৃষ্টি করতে সক্ষম)। তিনি পড়েছেন: {কুন ফায়াকুনু} — ‘নুন’ অক্ষরে রাফ (পেশ) যোগে। তিনি পড়েছেন: {ওয়া ইলাইহি তুরজাউন} — ‘তা’ অক্ষরে রাফ (পেশ) যোগে। সায়েদ সূরা আল-ইখলাসে আমাদের কাছে পড়েছেন: {আল্লাহু আহাদুন} — ‘আহাদ’ শব্দে তানভীন যোগে; তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি তাদের ভাষা। তিনি পড়েছেন: {কিফআন} — ‘কাফ’ অক্ষরে কাসরা (যের) দিয়ে; তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি তাদের ভাষা। সূরা আল-ইখলাসে তিনি যা পড়েছেন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বর্ণনাসমূহের মধ্যে সংরক্ষিত নয়, বরং এটি তাদের ভাষা। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে {আউযু বিরাব্বিল ফালাক}-এর মধ্যে পড়েছেন: {ওয়া মিন শাররিন নাফফাসাতি ফিল উকদ} (এবং গ্রন্থিতে ফুঁৎকারদানকারিণীদের অনিষ্ট থেকে)।
এর সনদ অজ্ঞাত (মাজহুল); ইবনে হাজার ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থের ১/১৫৫ পৃষ্ঠায় বলেছেন: (সায়েদ থেকে শুরু করে পরবর্তী সনদ অজ্ঞাত)।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 213)