বিশর ইবনে আসিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখযুমি আস-সাকাফি
তিনি হলেন বিশর ইবনে আসিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-মাখযুমি। বলা হয়ে থাকে: বিশর ইবনে আসিম ইবনে সুফিয়ান, তবে শেষেরটি একটি ভুল ধারণা। আরও বলা হয় আস-সাকাফি। তিনি সাহাবী ছিলেন।(১)

৩৬০১ - আবু ওয়াইল শাকিক ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত: উমর ইবনুল খাত্তাব বিশর ইবনে আসিমকে হাওয়াজিন গোত্রের সদকা (যাকাত) আদায়ের কাজে নিযুক্ত করেন। কিন্তু বিশর যেতে বিলম্ব করলেন। উমর (রা.)-এর সাথে তার দেখা হলে তিনি বললেন: "কী তোমাকে পেছনে আটকে রাখল? আমাদের কথা শোনা ও আনুগত্য করা কি তোমার ওপর আবশ্যক নয়?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যাকে মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়, তাকে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে এবং জাহান্নামের পুলের (সেতুর) ওপর দাঁড় করানো হবে। যদি সে সৎকর্মশীল হয় তবে পার হয়ে যাবে, আর যদি সে পাপাচারী হয় তবে পুলটি তাকে নিয়ে ধসে পড়বে এবং সে তাতে সত্তর বছর পর্যন্ত নিচের দিকে পতিত হতে থাকবে'।" বর্ণনাকারী বলেন: উমর (রা.) অত্যন্ত বিমর্ষ ও চিন্তিত অবস্থায় বেরিয়ে এলেন। আবু যার (রা.)-এর সাথে তার দেখা হলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কী ব্যাপার, আপনাকে এমন বিমর্ষ ও চিন্তিত দেখছি কেন?" তিনি বললেন: "আমার বিমর্ষ ও চিন্তিত না হওয়ার কী কারণ থাকতে পারে, যেখানে আমি বিশর ইবনে আসিমকে বলতে শুনেছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: 'যাকে মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়, তাকে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে এবং জাহান্নামের পুলের ওপর দাঁড় করানো হবে। যদি সে সৎকর্মশীল হয় তবে পার হয়ে যাবে, আর যদি সে পাপাচারী হয় তবে পুলটি তাকে নিয়ে ধসে পড়বে এবং সে তাতে সত্তর বছর পর্যন্ত পতিত হতে থাকবে'।" আবু যার (রা.) বললেন: "আপনি কি এটি সরাসরি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শোনেননি?" তিনি বললেন: "না।" আবু যার (রা.) বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যাকে মানুষের কোনো বিষয়ের ওপর দায়িত্ব দেওয়া হয়, তাকে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে এবং জাহান্নামের পুলের ওপর দাঁড় করানো হবে। যদি সে সৎকর্মশীল হয় তবে পার হয়ে যাবে, আর যদি সে...'--------------------------------------------
(১) দেখুন: আসাদুল গাবাহ ১/ ১৮৬, এবং আল-ইসাবাহ ১/ ১৫১ (৬৬৩)।