وإسحاق، وهو مذهب الشافعي".
قال عياض: "وبمثله قال أبو حنيفة وأصحابه، والثوري وأهل الكوفة، والأوزاعي، في المسلم".
وقال محمد بن سحنون: "أجمع العلماء أن شاتم النبي عليه السلام المتنقص له كافر، والوعيد جار عليه بعذاب الله، وحكمه عند الأمة القتل، ومن شك في كفره وعذابه كفر".
قال عياض: "وبمثله قال أبو حنيفة وأصحابه، والثوري وأهل الكوفة، والأوزاعي، في المسلم".
وقال محمد بن سحنون: "أجمع العلماء أن شاتم النبي عليه السلام المتنقص له كافر، والوعيد جار عليه بعذاب الله، وحكمه عند الأمة القتل، ومن شك في كفره وعذابه كفر".
এবং ইসহাক; আর এটিই শাফিঈর মাযহাব।"
ইয়ায বলেন: "অনুরূপ কথা আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবৃন্দ, সাওরি, কুফাবাসীগণ এবং আওযায়ি মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন।"
এবং মুহাম্মদ ইবনে সাহনুন বলেন: "ওলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, নবী আলাইহিস সালামকে গালিদানকারী এবং তাঁর অবমাননাকারী কাফির; তার ওপর আল্লাহর আযাবের হুমকি অবধারিত। আর উম্মতের নিকট তার বিধান হলো মৃত্যুদণ্ড। যে ব্যক্তি তার কুফরি এবং শাস্তির ব্যাপারে সন্দেহ করবে, সে-ও কাফির হবে।"
ইয়ায বলেন: "অনুরূপ কথা আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবৃন্দ, সাওরি, কুফাবাসীগণ এবং আওযায়ি মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন।"
এবং মুহাম্মদ ইবনে সাহনুন বলেন: "ওলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, নবী আলাইহিস সালামকে গালিদানকারী এবং তাঁর অবমাননাকারী কাফির; তার ওপর আল্লাহর আযাবের হুমকি অবধারিত। আর উম্মতের নিকট তার বিধান হলো মৃত্যুদণ্ড। যে ব্যক্তি তার কুফরি এবং শাস্তির ব্যাপারে সন্দেহ করবে, সে-ও কাফির হবে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)