তৃতীয় পরিচ্ছেদ: দুর্বল (ضعيف) হাদিস প্রসঙ্গে
এটি এমন প্রতিটি হাদিস যাতে সহিহ (صحيح)-এর শর্তাবলি অথবা পূর্বে বর্ণিত হাসান (حسن)-এর শর্তাবলি একত্রিত হয়নি।
সহিহ (صحيح) হওয়ার শর্তাবলি থেকে দূরত্বের ভিত্তিতে এর দুর্বলতার (ضعف) স্তরে ভিন্নতা দেখা দেয়, যেমনিভাবে সহিহ (صحيح)-এর শর্তাবলি পূর্ণরূপে বিদ্যমান থাকার ভিত্তিতে তার স্তরে ভিন্নতা হয়ে থাকে।
মুহাদ্দিসগণ এবং অন্যদের নিকট দুর্বল (ضعيف) হাদিসের সনদগুলোর (أسانيد) ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করা বৈধ।
তবে জাল (موضوع) হাদিস ব্যতীত এবং তার দুর্বলতা (ضعف) বর্ণনা করা ছাড়া এটি (বর্ণনা করা) নসিহত, কিচ্ছা-কাহিনী এবং আমলের ফজিলতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; মহান আল্লাহর গুণাবলি এবং হালাল-হারামের বিধানের ক্ষেত্রে নয়।
ইবনুল সালাহ (১) হাফেজ বিন মানদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সাদ (২) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নাসায়ি-এর মাজহাব ছিল এমন প্রত্যেক বর্ণনাকারী থেকে হাদিস বর্ণনা করা যার বর্জনের (ترك) ব্যাপারে ঐকমত্য (إجماع) প্রতিষ্ঠিত হয়নি।
তদ্রূপ আবু দাউদও তাঁর নীতি অনুসরণ করতেন এবং কোনো বিষয়ে অন্য কিছু না পেলে দুর্বল (ضعيف) হাদিস গ্রহণ করতেন। কারণ এটি তাঁর নিকট মানুষের ব্যক্তিগত মতামতের চেয়ে অধিক শক্তিশালী।
[বাজদাভি (৩) বলেন: সংবাদ (الخبر) তার মূল বিচারে নিশ্চিত বিষয়, তবে এটি বর্ণনার (نقل) ক্ষেত্রে সংশয় প্রবেশ করেছে।--------------------------------------------
(১) মুকাদ্দিমা ইবনুল সালাহ (পৃষ্ঠা ১৮২)।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন সাদ আল-বাওয়ার্দি, তিনি 'আল-কামিল' গ্রন্থের রচয়িতা আবু আহমদ বিন আদি-এর অন্যতম শিক্ষক এবং যারা কাসিম বিন মুতাররিজ থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের অন্তর্ভুক্ত; আমি তাঁর কোনো জীবনী (ترجمة) পাইনি।
(৩) উসুল আল-বাজদাভি (পৃষ্ঠা ১৫৯)।