رواه محيي السنة في المصابيح (1).
"مِن" في الحديث كما في التنزيل:
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْر} (2)
جرد من الخلف الصالح، العدول النُقَّاب الثقات (3)، وهم هم، تفخيمًا لأمرهم وتعظيمًا لشأنهم، وينفون استئناف كأنه قيل: لم خُص هؤلاء بهذه المَنْقَبة العَليَّة؟
فأجيب لأنهم يَحمُون مَشَارِع الشَّريعة، ومتون الروايات، من تحريف الغالين، والأسانيد من الانتحال والقلب، وتولي الكاذبين، والمتشابه من تأويل الزائغين، بنقل النصوص المحكمة، لرد المتشابه إليها، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤتِيِه مَنْ يَشَاء وَاللهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيم.
تَمَّ المُختَصَر في عِلمِ الحَدِيثِ والحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ
وصلَّى اللهُ علَى سَيِّدِنَا محمَّدٍ
وآلهِ وصَحبِه وسَلَّم
وَحَسْبُنَا اللهُ
وَنِعمَ
الوَكِيلْ--------------------------------------------
(1) ينظر مشكاة المصابيح (248).
(2) سورة آل عمران (104).
(3) قوله "النقاب الثقات" في المطبوعة "الثقات الثقات" والمثبت من آيا صوفيا، و (د).
"مِن" في الحديث كما في التنزيل:
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْر} (2)
جرد من الخلف الصالح، العدول النُقَّاب الثقات (3)، وهم هم، تفخيمًا لأمرهم وتعظيمًا لشأنهم، وينفون استئناف كأنه قيل: لم خُص هؤلاء بهذه المَنْقَبة العَليَّة؟
فأجيب لأنهم يَحمُون مَشَارِع الشَّريعة، ومتون الروايات، من تحريف الغالين، والأسانيد من الانتحال والقلب، وتولي الكاذبين، والمتشابه من تأويل الزائغين، بنقل النصوص المحكمة، لرد المتشابه إليها، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤتِيِه مَنْ يَشَاء وَاللهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيم.
تَمَّ المُختَصَر في عِلمِ الحَدِيثِ والحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ
وصلَّى اللهُ علَى سَيِّدِنَا محمَّدٍ
وآلهِ وصَحبِه وسَلَّم
وَحَسْبُنَا اللهُ
وَنِعمَ
الوَكِيلْ--------------------------------------------
(1) ينظر مشكاة المصابيح (248).
(2) سورة آل عمران (104).
(3) قوله "النقاب الثقات" في المطبوعة "الثقات الثقات" والمثبت من آيا صوفيا، و (د).
এটি মুহিউস সুন্নাহ আল-মাসাবিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১)।
হাদিসের মধ্যে "মিন" (من) অব্যয়টির ব্যবহার অবতীর্ণ কিতাবে (কুরআনে) ব্যবহৃত হওয়ার মতোই:
{এবং তোমাদের মধ্য থেকে এমন এক দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান জানাবে} (২)
পুণ্যবান উত্তরসূরিদের মধ্য থেকে একদলকে বাছাই করা হয়েছে, যারা ন্যায়পরায়ণ (عدول), বিশেষজ্ঞ সমালোচক ও নির্ভরযোগ্য (ثقات) (৩); তাঁদের গুরুত্ব ও সুউচ্চ মর্যাদাকে ফুটিয়ে তোলার জন্য তাঁদের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁরা (দ্বীনের বিকৃতি) দূর করেন। এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য, যেন প্রশ্ন করা হলো: কেন তাঁদেরই এই সুউচ্চ মর্যাদায় (মাকাবাত) ভূষিত করা হলো?
এর উত্তরে বলা হয়েছে, কারণ তাঁরা শরীয়তের উৎসসমূহ এবং বর্ণনার মূল পাঠসমূহকে (متون) অতিবাদীদের বিকৃতি থেকে রক্ষা করেন। আর সনদগুলোকে (أسانيد) মিথ্যা আরোপ ও উলটপালট (القلব) করার মাধ্যমে হওয়া বিকৃতি এবং মিথ্যাবাদীদের (كاذبين) সংশ্লিষ্টতা থেকে মুক্ত রাখেন। এছাড়া বিভ্রান্তদের অপব্যাখ্যা থেকে অস্পষ্ট (متشابه) বিষয়গুলোকে রক্ষা করেন সুস্পষ্ট ও অকাট্য পাঠ (نصوص محكمة) বর্ণনার মাধ্যমে, যাতে অস্পষ্ট (متشابه) বিষয়গুলোকে সেগুলোর মাধ্যমে নিরসন করা যায়। আর প্রতিযোগীদের উচিত এই লক্ষ্যেই প্রতিযোগিতা করা।
এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তিনি তা দান করেন; আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।
হাদিস শাস্ত্রের এই সারসংক্ষেপ সমাপ্ত হলো, সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য।
আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সহচরদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
এবং শান্তি বর্ষিত হোক।
আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট,
এবং তিনি কতই না উত্তম
কর্মবিধায়ক।--------------------------------------------
(১) দেখুন মিশকাতুল মাসাবিহ (২৪৮)।
(২) সূরা আলে ইমরান (১০৪)।
(৩) তাঁর উক্তি "বিশেষজ্ঞ সমালোচক ও নির্ভরযোগ্য (النقاب الثقات)" মুদ্রিত কপিতে "নির্ভরযোগ্য ও নির্ভরযোগ্য (الثقات الثقات)" হিসেবে রয়েছে; তবে আয়া সোফিয়া এবং (দাল) পাণ্ডুলিপি অনুসারে তা সাব্যস্ত করা হয়েছে।
হাদিসের মধ্যে "মিন" (من) অব্যয়টির ব্যবহার অবতীর্ণ কিতাবে (কুরআনে) ব্যবহৃত হওয়ার মতোই:
{এবং তোমাদের মধ্য থেকে এমন এক দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান জানাবে} (২)
পুণ্যবান উত্তরসূরিদের মধ্য থেকে একদলকে বাছাই করা হয়েছে, যারা ন্যায়পরায়ণ (عدول), বিশেষজ্ঞ সমালোচক ও নির্ভরযোগ্য (ثقات) (৩); তাঁদের গুরুত্ব ও সুউচ্চ মর্যাদাকে ফুটিয়ে তোলার জন্য তাঁদের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁরা (দ্বীনের বিকৃতি) দূর করেন। এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য, যেন প্রশ্ন করা হলো: কেন তাঁদেরই এই সুউচ্চ মর্যাদায় (মাকাবাত) ভূষিত করা হলো?
এর উত্তরে বলা হয়েছে, কারণ তাঁরা শরীয়তের উৎসসমূহ এবং বর্ণনার মূল পাঠসমূহকে (متون) অতিবাদীদের বিকৃতি থেকে রক্ষা করেন। আর সনদগুলোকে (أسانيد) মিথ্যা আরোপ ও উলটপালট (القلব) করার মাধ্যমে হওয়া বিকৃতি এবং মিথ্যাবাদীদের (كاذبين) সংশ্লিষ্টতা থেকে মুক্ত রাখেন। এছাড়া বিভ্রান্তদের অপব্যাখ্যা থেকে অস্পষ্ট (متشابه) বিষয়গুলোকে রক্ষা করেন সুস্পষ্ট ও অকাট্য পাঠ (نصوص محكمة) বর্ণনার মাধ্যমে, যাতে অস্পষ্ট (متشابه) বিষয়গুলোকে সেগুলোর মাধ্যমে নিরসন করা যায়। আর প্রতিযোগীদের উচিত এই লক্ষ্যেই প্রতিযোগিতা করা।
এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তিনি তা দান করেন; আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।
হাদিস শাস্ত্রের এই সারসংক্ষেপ সমাপ্ত হলো, সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য।
আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সহচরদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
এবং শান্তি বর্ষিত হোক।
আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট,
এবং তিনি কতই না উত্তম
কর্মবিধায়ক।--------------------------------------------
(১) দেখুন মিশকাতুল মাসাবিহ (২৪৮)।
(২) সূরা আলে ইমরান (১০৪)।
(৩) তাঁর উক্তি "বিশেষজ্ঞ সমালোচক ও নির্ভরযোগ্য (النقاب الثقات)" মুদ্রিত কপিতে "নির্ভরযোগ্য ও নির্ভরযোগ্য (الثقات الثقات)" হিসেবে রয়েছে; তবে আয়া সোফিয়া এবং (দাল) পাণ্ডুলিপি অনুসারে তা সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)