الباب الرابع
في أَسْمَاءِ الرِّجال وطَبَقَاتِ العُلَمَاءِ ومَا يَتَّصِلُ بِذَلِك
هذا فن مهم عظيم الفائدة يُعرف به المرسل والمتَّصل وفيه فصول:
الفصل الأول
في معرفة الصحابة رضي الله عنهم -:
وأجود ما صُنِّف فيها الاستيعاب لابن عبد البر (1)، لولا أنه ذكر فيما شجر بين الصحابة وما حكي عنهم على طريق الأخباريين، وقد جمع فيها ابن الأثير كتابًا حسنًا جامعًا وضبط وأجاد فيه (2).
وفي هذا النوع فروع:
الأول: الصَّحابي عند المحدثين هو كل مسلم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعند بعض الأصوليين، من طالت مجالسته على طريق التَّتَبع والأخذ عنه وعند سعيد بن المسيَّب، هو من صَحِب النبي صلى الله عليه وسلم سَنَةً أو غزا غزوةً، وهو ضعيف لما يقتضي أن لا يكون جريرٌ وأضرابه صحابيًا.
وتعرف الصُّحبة بالتواتر والاستفاضة أو قول صحابي أو قوله إذا كان--------------------------------------------
(1) مطبوع في أربع مجلدات بتحقيق الشيخ علي البجاوي رحمه الله.
(2) يقصد كتاب أسد الغابة وهو مطبوع أيضا في دار الشعب.
في أَسْمَاءِ الرِّجال وطَبَقَاتِ العُلَمَاءِ ومَا يَتَّصِلُ بِذَلِك
هذا فن مهم عظيم الفائدة يُعرف به المرسل والمتَّصل وفيه فصول:
الفصل الأول
في معرفة الصحابة رضي الله عنهم -:
وأجود ما صُنِّف فيها الاستيعاب لابن عبد البر (1)، لولا أنه ذكر فيما شجر بين الصحابة وما حكي عنهم على طريق الأخباريين، وقد جمع فيها ابن الأثير كتابًا حسنًا جامعًا وضبط وأجاد فيه (2).
وفي هذا النوع فروع:
الأول: الصَّحابي عند المحدثين هو كل مسلم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعند بعض الأصوليين، من طالت مجالسته على طريق التَّتَبع والأخذ عنه وعند سعيد بن المسيَّب، هو من صَحِب النبي صلى الله عليه وسلم سَنَةً أو غزا غزوةً، وهو ضعيف لما يقتضي أن لا يكون جريرٌ وأضرابه صحابيًا.
وتعرف الصُّحبة بالتواتر والاستفاضة أو قول صحابي أو قوله إذا كان--------------------------------------------
(1) مطبوع في أربع مجلدات بتحقيق الشيخ علي البجاوي رحمه الله.
(2) يقصد كتاب أسد الغابة وهو مطبوع أيضا في دار الشعب.
চতুর্থ অধ্যায়
বর্ণনাকারীদের নাম, আলেমদের স্তর এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি প্রসঙ্গে
এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং ব্যাপক ফলদায়ক শাস্ত্র, যার মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন (مرسل) এবং সংযুক্ত (متصل) বর্ণনা সম্পর্কে জানা যায়। এতে বেশ কিছু অনুচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম অনুচ্ছেদ
সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) চেনা প্রসঙ্গে-:
এই বিষয়ে রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে ইবনে আবদিল বার-এর আল-ইসতিআব (১) সর্বোত্তম, যদি না তিনি এতে সাহাবীদের মধ্যে ঘটে যাওয়া মতবিরোধ এবং ঐতিহাসিকদের ধারায় তাদের সম্পর্কে বর্ণিত বিভিন্ন কিচ্ছা-কাহিনী উল্লেখ করতেন। ইবনুল আসির এই বিষয়ে একটি চমৎকার ও সংকলিত গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তাতে যথাযথ বিন্যাস ও মুন্সিয়ানা দেখিয়েছেন (২)।
এই প্রকারের অধীনে কিছু শাখা রয়েছে:
প্রথমত: হাদিস বিশারদদের নিকট সাহাবী হলেন সেই সকল মুসলিম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন।
আর কোনো কোনো উসুল শাস্ত্রবিদদের মতে, সাহাবী তিনি যার সাহচর্য দীর্ঘস্থায়ী হয়েছে এবং যিনি অনুসরণ ও ইলম হাসিলের লক্ষ্যে তাঁর সান্নিধ্যে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেছেন। আর সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের মতে, সাহাবী হলেন তিনি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে এক বছর অতিবাহিত করেছেন অথবা তাঁর সাথে কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তবে এই মতটি দুর্বল (ضعيف), কারণ এটি গ্রহণ করলে জারীর এবং তাঁর সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ সাহাবী হিসেবে গণ্য হবেন না।
সাহাবী হওয়ার বিষয়টি নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনা (تواتر) ও প্রসিদ্ধি (استفاضة), অথবা কোনো সাহাবীর সাক্ষ্য প্রদান, কিংবা কোনো ব্যক্তির নিজের দাবির মাধ্যমে জানা যায় যদি...--------------------------------------------
(১) এটি শায়খ আলী আল-বিজাভী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহকীকসহ চার খণ্ডে মুদ্রিত।
(২) এর দ্বারা উসুদুল গাবাহ গ্রন্থটি উদ্দেশ্য, যা দারুশ শা’ব থেকেও মুদ্রিত।
বর্ণনাকারীদের নাম, আলেমদের স্তর এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি প্রসঙ্গে
এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং ব্যাপক ফলদায়ক শাস্ত্র, যার মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন (مرسل) এবং সংযুক্ত (متصل) বর্ণনা সম্পর্কে জানা যায়। এতে বেশ কিছু অনুচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম অনুচ্ছেদ
সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) চেনা প্রসঙ্গে-:
এই বিষয়ে রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে ইবনে আবদিল বার-এর আল-ইসতিআব (১) সর্বোত্তম, যদি না তিনি এতে সাহাবীদের মধ্যে ঘটে যাওয়া মতবিরোধ এবং ঐতিহাসিকদের ধারায় তাদের সম্পর্কে বর্ণিত বিভিন্ন কিচ্ছা-কাহিনী উল্লেখ করতেন। ইবনুল আসির এই বিষয়ে একটি চমৎকার ও সংকলিত গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তাতে যথাযথ বিন্যাস ও মুন্সিয়ানা দেখিয়েছেন (২)।
এই প্রকারের অধীনে কিছু শাখা রয়েছে:
প্রথমত: হাদিস বিশারদদের নিকট সাহাবী হলেন সেই সকল মুসলিম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন।
আর কোনো কোনো উসুল শাস্ত্রবিদদের মতে, সাহাবী তিনি যার সাহচর্য দীর্ঘস্থায়ী হয়েছে এবং যিনি অনুসরণ ও ইলম হাসিলের লক্ষ্যে তাঁর সান্নিধ্যে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেছেন। আর সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের মতে, সাহাবী হলেন তিনি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে এক বছর অতিবাহিত করেছেন অথবা তাঁর সাথে কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তবে এই মতটি দুর্বল (ضعيف), কারণ এটি গ্রহণ করলে জারীর এবং তাঁর সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ সাহাবী হিসেবে গণ্য হবেন না।
সাহাবী হওয়ার বিষয়টি নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনা (تواتر) ও প্রসিদ্ধি (استفاضة), অথবা কোনো সাহাবীর সাক্ষ্য প্রদান, কিংবা কোনো ব্যক্তির নিজের দাবির মাধ্যমে জানা যায় যদি...--------------------------------------------
(১) এটি শায়খ আলী আল-বিজাভী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহকীকসহ চার খণ্ডে মুদ্রিত।
(২) এর দ্বারা উসুদুল গাবাহ গ্রন্থটি উদ্দেশ্য, যা দারুশ শা’ব থেকেও মুদ্রিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)