«নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আজান দেয়, সুতরাং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আজান দেয়» (১)।
সপ্তম: শায়খ (الشيخ) যদি শ্রবণের (السماع) পর বলেন, 'আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা (رواية) করো না' অথবা 'তোমাকে সংবাদ প্রদানের বিষয়টি থেকে আমি ফিরে আসলাম' কিংবা এই জাতীয় কিছু, এবং তিনি একে কোনো ভুল, সন্দেহ বা এই জাতীয় কিছুর দিকে সম্বন্ধযুক্ত না করেন, বরং তিনি তা বর্ণনা (رواية) করতে নিষেধ করেন এই দৃঢ়তা থাকা সত্ত্বেও যে এটি তারই হাদিস এবং বর্ণনা (رواية), তবে তা তার শ্রবণকে (السماع) বাতিল করবে না এবং তার জন্য সেটি বর্ণনা (رواية) করার ক্ষেত্রে কোনো বাধা থাকবে না, [আর যদি তিনি শ্রবণের (السماع) জন্য নির্দিষ্ট কোনো সম্প্রদায়কে বিশেষায়িত করেন, কিন্তু তার অজান্তে অন্য কেউ তা শুনে নেয়, তবে তার জন্য এটি তার পক্ষ থেকে বর্ণনা (رواية) করা বৈধ হবে] (২), এবং নাসায়ি থেকে এমন কিছু বর্ণিত আছে যা এ থেকে সতর্কতা (التحرز) অবলম্বনের ইঙ্গিত দেয় (৩)।
আর শায়খ (الشيخ) যদি বলেন: 'আমি তোমাদের সংবাদ দিচ্ছি কিন্তু অমুককে সংবাদ দিচ্ছি না', তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না এবং তার জন্য এটি বর্ণনা (رواية) করা বৈধ হবে।--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি উদ্ধৃত করেছেন (৩/ ৩৭)।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে এবং আমরা তা (যাল) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) (যাল) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-তাজাউজ' রয়েছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (দাল) এবং (যাল)-এর একটি অনুলিপি থেকে গৃহীত।