তিনি শাইখের উচ্চারণ (لفظ الشيخ) থেকে এটি শ্রবণ করেছেন।
পঞ্চম: শাইখের জন্য মুস্তাহাব হলো শ্রোতাদের সেই পুরো কিতাবটি বর্ণনা করার (رواية) অনুমতি (إجازة) প্রদান করা যা তারা শ্রবণ করেছে। আর যদি তিনি তাদের কারো জন্য স্বহস্তে লিখে দেন, তবে লিখবেন: «সে আমার নিকট থেকে শ্রবণ করেছে এবং আমি তাকে আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করার (رواية) অনুমতি (إجازة) প্রদান করেছি», যেমনটি কোনো কোনো শাইখ করতেন।
ইবনে আত্তাব আল-আন্দালুসি (১) বলেন: শ্রবণের (سماع) ক্ষেত্রে অনুমতির (إجازة) কোনো বিকল্প নেই; কারণ কখনও পাঠক ভুল করতে পারে এবং শাইখ অমনোযোগী হতে পারেন, অথবা শাইখ নিজেই পাঠক হলে তিনি ভুল করতে পারেন এবং শ্রোতা অমনোযোগী হতে পারেন, ফলে যা বাদ পড়ে যায় তা অনুমতির (إجازة) মাধ্যমে সংশোধিত বা পূরণ (ينجبر) হয়ে যায় (২) (৩)।
যখন হাদিস বিশারদের (محدث) মজলিস বিশাল হয়ে যায় এবং মুস্তামলি (مستملي) তাঁর পক্ষ থেকে কথা পৌঁছে দেন, তখন যে ব্যক্তি কেবল মুবাল্লিগের (مبلغ) কথা শুনেছে কিন্তু মূল শ্রুতিলিপিকারক বা শাইখের (مملي) কথা শুনেনি, তার জন্য কি সেই শাইখের (مملي) পক্ষ থেকে বর্ণনা (رواية) করা বৈধ? পূর্ববর্তীদের একদল এবং অন্যান্যগণ এটি বৈধ মনে করেছেন, তবে গবেষকগণ (محققون) এটি নিষেধ করেছেন এবং এটিই সঠিক।
ষষ্ঠ: পর্দার আড়াল থেকে শ্রবণ করা বিশুদ্ধ বা বৈধ (صحيح), যদি তাঁর কণ্ঠস্বর চেনা যায় যখন তিনি নিজ শব্দে (لفظه) বর্ণনা করেন, অথবা তাঁর উপস্থিতি নিশ্চিত হওয়া যায় যখন তাঁর নিকট পাঠ করা হয়। আর বিষয়টি নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তির সংবাদই যথেষ্ট। এটিই সঠিক মত। সাহাবীগণ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্যান্য পত্নীগণের নিকট থেকে পর্দার আড়াল থেকে শ্রবণ করতেন এবং কণ্ঠস্বরের ওপর নির্ভর করে তাঁদের থেকে বর্ণনা (رواية) করতেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আত্তাব, কর্ডোভার মুফতি, মৃত্যু ৪৬২ হিজরী। তাঁর জীবনী দেখুন সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৩২৮) গ্রন্থে।
(২) মুদ্রিত কপিতে 'তিনি সংবাদ দেবেন' (فيخبر) রয়েছে, তবে (য), (দ) এবং আল-ইলমা গ্রন্থ অনুযায়ী যা সাব্যস্ত করা হয়েছে (المثبت) তা-ই সঠিক।
(৩) এটি কাজী ইয়াদ আল-ইলমা (পৃ. ৯২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।