আবুল হোসেন ইবনুন নাকূর (১) হাদিসের ওপর পারিশ্রমিক গ্রহণ করতেন, কারণ শেখ আবু ইসহাক আশ-শিরাজি তাকে এর বৈধতার ফতোয়া দিয়েছিলেন। কেননা হাদিস অন্বেষণকারীরা তাকে তার পরিবারের জন্য জীবিকা অন্বেষণ করতে বাধা দিতেন (২)।

‌চতুর্দশ: বর্তমান যুগের মানুষ উল্লিখিত শর্তাবলির সমষ্টি থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং বর্ণনাকারীর ন্যায়পরায়ণতা (عدالة الراوي)-র ক্ষেত্রে কেবল তার অজ্ঞাতনামা (مستور) হওয়াতেই সন্তুষ্ট থাকছে। আর তার সংরক্ষণ ক্ষমতা (ضبط)-র ক্ষেত্রে কেবল নির্ভরযোগ্য হাতের লেখায় তার শ্রবণ (سماع) প্রমাণিত থাকা এবং তার বর্ণনাটি তার শায়খের মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিল থাকাটাকেই যথেষ্ট মনে করছে।
আল-বায়হাকি এর সপক্ষে এই দলিল পেশ করেছেন যে, সহিহ (صحيح) হাদিস এবং এর বাইরের অন্যান্য হাদিসসমূহ হাদিস বিশারদ ইমামদের কিতাবসমূহে সংকলিত হয়ে গেছে। সুতরাং তাদের সকলের নিকট থেকে এর কোনো কিছুই হারিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা নেই, যদিও কারো কারো নিকট থেকে কিছু অংশ বাদ পড়ে যাওয়া সম্ভব (৩)।
আমি বলব: ইমাম বুখারি তার কিতাবে সহিহ (صحيح) হাদিসসমূহ সংকলন করেছেন তবে তিনি সব হাদিস আয়ত্ত করতে পারেননি। অতঃপর ইমাম মুসলিম তার নিকট যা সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত হাদিস যোগ করেছেন। এরপর আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ সেই সহিহ (صحيح) ও দুর্বল (ضعيف) হাদিসগুলো উল্লেখ করেছেন যা পূর্বোক্ত দুই ইমামের নিকট থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল।
আর এর কারণ হলো, হাদিস বিশারদ ইমামগণ এ বিষয়ে সুরক্ষিত যে, শরয়ি বিধানের প্রবর্তক এর সংরক্ষণের জিম্মাদারি গ্রহণ করায় তাদের সকলের নিকট থেকে সতর্কতার কোনো বিষয় হারিয়ে যাবে না।
আর শ্রবণ (سماع)-এর উদ্দেশ্য হলো এই উম্মতের জন্য নির্দিষ্ট সনদ (سند)-এর ধারা বজায় রাখা, আল্লাহ তাআলা এই উম্মতকে রক্ষা করুন।--------------------------------------------
(১) মর্যাদাবান শেখ, ইরাকের মুসনিদ (مسند), আবুল হোসেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ ইবনুন নাকূর আল-বাগদাদি, আল-বাজ্জায; ৪৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৩৭২)।
(২) ইবনুস সালাহ এটি মুকাদ্দিমায় (পৃ. ৩০৫) উল্লেখ করেছেন।
(৩) দেখুন: মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ (পৃ. ৩০৭)।