আল্লাহ এমন কোনো ব্যক্তিকে উত্তম প্রতিদান না দিন, যে তার মিথ্যাচারকে ইমাম মুত্তালিবি (১) (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর মাযহাবের সাথে সংশ্লিষ্ট করে; অথচ তিনি ছিলেন অন্তরের দিক থেকে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ পুণ্যবান, আচরণে সর্বাধিক সঠিক, পথনির্দেশনায় সর্বাধিক হিদায়াতপ্রাপ্ত, হৃদয়ের দিক থেকে গভীরতম প্রজ্ঞাবান, অপ্রয়োজনীয় চুলচেরা বিশ্লেষণে সবচেয়ে বিমুখ, দ্বীনের প্রতি সর্বাধিক অনুগত, বাড়াবাড়ি থেকে সবচেয়ে দূরে এবং আল্লাহর সৃষ্টির জন্য সবচেয়ে হিতাকাঙ্ক্ষী।
তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে এমন একদল মানুষকে দেখেছি যারা কুরআন পাঠে, এর হরফসমূহ মুখস্থ করতে এবং অধিক পরিমাণে খতম দিতে কঠোর পরিশ্রম করে, অতঃপর সে বিষয়ে এমন বিশ্বাস (২) পোষণ করে যা আমরা বর্ণনা করেছি; যা মূলত খারেজিদের মতো এক প্রবঞ্চনামূলক প্রচেষ্টা মাত্র।
একটি সানাদে (৩) (৪) হারশাহ ইবনুল হুর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমরা ঈমান এনেছিলাম কিন্তু তখন কুরআন পড়তাম না, আর অচিরেই এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা কুরআন পড়বে কিন্তু ঈমান আনবে না।"
তিনি (৫) বলেন: ইবনে উমর বলেছেন: "আমাদেরকে কুরআনের আগে ঈমান দান করা হতো।"
এবং একটি সানাদে (৬) (৭) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা সময়ের এক দীর্ঘ কাল অতিবাহিত করেছি যখন আমাদের কাউকে কুরআনের পূর্বে ঈমান প্রদান করা হতো।" অন্য শব্দে: "[নিশ্চয়ই আমরা] (৮) ছিলাম এই উম্মতের অগ্রগামী অংশ, এবং তখন একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর সর্বোত্তম ও সৎ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন...--------------------------------------------
= গৃহীত পাঠটি 'সীন' পাণ্ডুলিপি এবং 'যাম্মুল কালাম' থেকে সংগৃহীত। এবং সম্ভবত এটিই উপযুক্ত।
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই মাসআলা যে ক্ষেত্রে দলীলসমূহ পরস্পর সমপর্যায়ের হয়ে যায়, আর তা হলো মহাবিশ্বের নতুনত্ব বা সৃষ্টির (হুদুস) মাসআলা। শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) ইতিপূর্বে ৬২০ পৃষ্ঠা ও তার পরবর্তী অংশে এই মাসআলার কথা উল্লেখ করেছেন। জীবনের শেষভাগে আশআরি এবং আবু আবদুল্লাহ আল-রাজি -যেমনটি তিনি তাঁর 'আল-মাতালিব আল-আলিয়া' কিতাবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন- এবং অন্যান্যদের নিকট এই মাসআলার দলীলসমূহ সমপর্যায়ের হয়ে যাওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে, ফলে তারা এ বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে না পেরে বিভ্রান্তিতে পড়েছিলেন।
(১) তিনি হলেন: ইমাম শাফেয়ী (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের বিশ্বাস'।
(৩) অর্থাৎ: আবু ইসমাইল আল-আনসারী তাঁর পাণ্ডুলিপি 'যাম্মুল কালাম'-এর সপ্তম খণ্ডের ৩৩ নম্বর পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন। এই কথাটি পূর্বের কথা থেকে কয়েক লাইনের ব্যবধানে রয়েছে।
(৪) 'সীন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁর সানাদে'।
(৫) আবু ইসমাইল আল-আনসারী- পূর্বোক্ত উৎসে।
(৬) আবু ইসমাইল আল-আনসারী- পূর্বোক্ত উৎসে।
(৭) 'সীন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁর সানাদে'।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'সীন', 'ত্ব' এবং 'যাম্মুল কালাম' থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত পাঠ।