সাতষট্টিতম দিক:
তাদের পরবর্তীকালের কিছু পণ্ডিত (১) আল্লাহর কালাম বা কথা এক হওয়ার সম্ভাবনার স্বপক্ষে তাদের নিকট 'ইমাম' হিসেবে খ্যাত ফখরুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন উমর আর-রাযী যা উল্লেখ করেছেন তা দিয়ে দলিল পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: "যেহেতু বারী (আল্লাহ) -সুবহানাহু- তাঁর একক ইলম বা জ্ঞানের মাধ্যমে অগণিত সকল তথ্য সম্পর্কে অবগত, তবে কেন এটি জায়েয হবে না যে তিনি একটিমাত্র সংবাদের মাধ্যমে অগণিত সংবাদযোগ্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দান করবেন? আমরা এই কথার স্বপক্ষে একটি উদাহরণ (২) দিই; আর তা হলো, কোনো ব্যক্তি যদি তার গোলামদের একজনকে বলে: 'যখন আমি বলব: প্রহার করো, তখন অমুককে প্রহার করবে', দ্বিতীয়জনকে (৩) বলে: 'যখন আমি বলব: অমুককে (৪) প্রহার করো, তখন অমুকের সাথে কথা বলবে না', তৃতীয়জনকে বলে: 'যখন আমি বলব: অমুককে (৫) প্রহার করো, তখন অমুক সম্পর্কে খবর জানবে', এবং চতুর্থজনকে বলে: 'যখন আমি বলব: প্রহার করো, তখন আমাকে অমুক বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেবে'। অতঃপর যখন গোলামগণ তার সামনে উপস্থিত হয় এবং সে তাদের উদ্দেশ্যে বলে: 'প্রহার করো', তখন এই একই বাক্য একজনের ক্ষেত্রে আদেশ, দ্বিতীয়জনের ক্ষেত্রে নিষেধ, তৃতীয়জনের (৬) ক্ষেত্রে সংবাদ এবং চতুর্থজনের ক্ষেত্রে তথ্য অনুসন্ধান বা জিজ্ঞাসা হিসেবে গণ্য হয়। সুতরাং একটি শব্দ যদি চারজন ব্যক্তির প্রেক্ষিতে আদেশ, নিষেধ, সংবাদ এবং তথ্য অনুসন্ধান হতে পারে, তবে সত্য ইলাহ (আল্লাহ) -সুবহানাহু- এর কালামের ক্ষেত্রে এমনটি হওয়া অসম্ভব মনে করার কী আছে? ফলে প্রমাণিত হলো যে, আল্লাহ সুবহানাহু একটিমাত্র কালামের মাধ্যমে কথা বলেন।"
এদের উদ্দেশ্যে বলা হবে: এই সেই দলিল যার ওপর তাদের অনুসারীদের ইমাম আবু আবদুল্লাহ আর-রাযী নির্ভর করেছিলেন; অথচ তিনি নিজেও তাঁর নিকট সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য গ্রন্থসমূহে এই মত থেকে ফিরে এসেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন--------------------------------------------
(১) যেমন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-কুরতুবী (মৃত্যু: ৬৭১ হিজরি) তাঁর 'আল-আসনা শারহু আসমাইল্লাহিল হুসনা ওয়া সিফাতিহিল উলা' গ্রন্থে - পাণ্ডুলিপি - পৃষ্ঠা: ২৪৩।
(২) 'স' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: উদাহরণ।
(৩) মূল পাঠে: দ্বিতীয়। আর 'স', 'ত' এবং 'আল-আসনা' থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৪) 'অমুককে': 'স' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) 'অমুককে': 'স' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'স' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত সংযোজন।