অধিকন্তু তাদের মাঝে এমন লোকও রয়েছে যারা তাদের সাথে ভিন্নমতাবলম্বী হওয়ার কারণে উম্মতকে কাফির ঘোষণা করে না এবং তলোয়ার চালানো (বিদ্রোহ) বৈধ মনে করে না (১)। আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে যাদের কাছে দলিল-প্রমাণ স্পষ্টভাবে পৌঁছেনি এবং তারা মূল বক্তব্য ও কিতাব ও সুন্নাহর দিকে আহবানকারীদের দাওয়াতের স্বরূপ সম্পর্কে অজ্ঞ। এ কারণেই জাহমিয়াদের উপশাখাগুলোর অবস্থা খারেজীদের অবস্থার চেয়ে হালকা হতে পারে; অন্যথায় তাদের মূল বক্তব্য খারেজীদের বক্তব্যের চেয়ে অনেক বেশি জঘন্য (৩)। আর ইউনুস ইবনে উবাইদ (৪) যখন মুতাজিলাদের সম্পর্কে বলেছিলেন যে: "নিশ্চয়ই উম্মতের ওপর তাদের ফিতনা আজারেকাদের (৫) ফিতনার চেয়েও বেশি ক্ষতিকর", অথচ মুতাজিলারা মূলত জাহমিয়া; এ থেকে বোঝা যায় যে সালাফগণ জানতেন জাহমিয়ারা খারেজীদের চেয়েও নিকৃষ্ট।"
তাবারানী (৬) তাঁর আস-সুন্নাহ গ্রন্থে বলেছেন: "হাসান ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'সীন' কপিতে 'ইয়াসতাহিলু' (অসম্ভব হওয়া) রয়েছে। তবে আমি 'ত্ব' কপি থেকে বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ শব্দ গ্রহণ করেছি।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'সীন' কপিতে 'কুল' (বলো) রয়েছে। আমি 'ত্ব' কপি থেকে এমন শব্দ গ্রহণ করেছি যার মাধ্যমে বাক্যটি সঠিক হয়।
(৩) 'ত্ব' কপিতে 'আহনাস' রয়েছে, যা মূলত অনুলিখনজনিত ভুল।
(৪) তিনি হলেন: আবু আব্দুল্লাহ ইউনুস ইবনে উবাইদ ইবনে দিনার আল-আবদী, তিনি শ্রেষ্ঠ তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত। হাম্মাদদ্বয় (হাম্মাদ বিন যায়েদ ও হাম্মাদ বিন সালামাহ) এবং সুফিয়ানদ্বয় (সুফিয়ান সাওরী ও সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ) ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি ১৩৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দ্রষ্টব্য: আত-তাবাকাতুল কুবরা -ইবনে সাদ- ৭/২৬০; তাযকিরাতুল হুফফায -আয-যাহাবী- ১/১৪৫, ১৪৬; তাহযীবুত তাহযীব -ইবনে হাজার- ১১/৪৪২ - ৪৪৫।
(৫) তারা হলো নাফে ইবনে আজরাক আল-হানাফীর অনুসারী—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রা.)-এর শাসনামলে বসরায় সর্বপ্রথম বিদ্রোহ শুরু করেছিলেন। খারেজীদের মধ্যে সংখ্যার দিক থেকে তাদের চেয়ে বড় এবং শক্তিমত্তার দিক থেকে তাদের চেয়ে প্রবল কোনো দল ছিল না। তাদের এমন কিছু মতবাদ ছিল যার মাধ্যমে তারা অন্যান্য খারেজীদের থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিল, যেমন তাদের বক্তব্য: এই উম্মতের মধ্যে যারা তাদের বিরুদ্ধাচরণ করবে তারা মুশরিক, তাদের ভূখণ্ড কুফরী ভূখণ্ড এবং তাদের নারী ও শিশুদের হত্যা করা বৈধ। এছাড়াও তাদের আরও অনেক ভ্রষ্টতা রয়েছে।
দেখুন: আল-মাআরিফ -ইবনে কুতাইবাহ- পৃ: ৬২২; মাকালাতুল ইসলামিয়্যীন -আল-আশআরী- ১/১৬৮ - ১৭৪; আত-তাবসীর ফিদ-দীন -আল-ইসফিরাইনী- পৃ: ৪৯ - ৫১; আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক -আল-বাগদাদী- পৃ: ৮২ - ৮৭।
(৬) তাবারানী এবং তাঁর গ্রন্থ "আস-সুন্নাহ" সম্পর্কে পৃ: ৩৬৫-এ ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আর ইউনুস ইবনে উবাইদের বক্তব্যটি আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে (৩/২১) শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর পূর্ণরূপ হলো: ". . . এবং ইমামের উচিত তাদের তাওবা করতে বলা, যদি তারা তাওবা করে তবে ভালো, অন্যথায় তাদের মুসলিমদের ভূখণ্ড থেকে বহিষ্কার করা।"