قال (1): وقال الحكم بن أبان: حدثني عكرمة، عن ابن عباس، إذا قضى الله أمرًا تكلم رجفت السماوات والأرض والجبال (2)، وخرت الملائكة كلهم سجدًا.
حدثنا عمرو بن زرارة، ثنا زياد، عن محمَّد بن إسحاق (3)، ثنا (4) محمد بن مسلم بن شهاب (5) الزهريّ، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن عبد الله بن عباس، عن نفر من الأنصار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [لهم] (6): "ما كنتم (7) تقولون في هذا النجم الذي يرمى به؟ " قالوا (8): كنا يا رسول الله نقول حين رأيناها (9) يرمى بها: مات ملك أو ولد مولود، فقال (10) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس ذلك كذلك، ولكن الله إذا قضى في خلقه (11) أمرًا يسمعه أهل العرش. . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(1) أي: البخاري، والكلام متصل في خلق أفعال العباد.
(2) في خلق أفعال العباد: الأرض والسماء والجبال. . .
(3) في خلق أفعال العباد: محمَّد بن الحسن. وهو خطأ.
هو: أبو بكر محمَّد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني، الإِمام الحافظ، كان أحد أوعية العلم، حبرًا في معرفة المغازي والسير. قال عنه الإِمام أحمد بن حنبل: حسن الحديث. توفي سنة 151 هـ.
راجع: تذكرة الحفاظ -للذهبي- 1/ 172 - 173. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 9/ 38 - 46.
(4) في خلق أفعال العباد: حدثني.
(5) في خلق أفعال العباد:. . . مسلم بن عبيد الله بن شهاب. . . ". وقد تقدمت ترجمته ص: 308.
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وخلق أفعال العباد.
(7) كنتم: ساقطة من: خلق أفعال العباد.
(8) في جميع النسخ: قال. والمثبت من: خلق أفعال العباد.
(9) في س: رأينا هذا.
(10) في خلق أفعال العباد: قال.
(11) في س، ط حقه. وهو خطأ.
حدثنا عمرو بن زرارة، ثنا زياد، عن محمَّد بن إسحاق (3)، ثنا (4) محمد بن مسلم بن شهاب (5) الزهريّ، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن عبد الله بن عباس، عن نفر من الأنصار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [لهم] (6): "ما كنتم (7) تقولون في هذا النجم الذي يرمى به؟ " قالوا (8): كنا يا رسول الله نقول حين رأيناها (9) يرمى بها: مات ملك أو ولد مولود، فقال (10) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس ذلك كذلك، ولكن الله إذا قضى في خلقه (11) أمرًا يسمعه أهل العرش. . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(1) أي: البخاري، والكلام متصل في خلق أفعال العباد.
(2) في خلق أفعال العباد: الأرض والسماء والجبال. . .
(3) في خلق أفعال العباد: محمَّد بن الحسن. وهو خطأ.
هو: أبو بكر محمَّد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني، الإِمام الحافظ، كان أحد أوعية العلم، حبرًا في معرفة المغازي والسير. قال عنه الإِمام أحمد بن حنبل: حسن الحديث. توفي سنة 151 هـ.
راجع: تذكرة الحفاظ -للذهبي- 1/ 172 - 173. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 9/ 38 - 46.
(4) في خلق أفعال العباد: حدثني.
(5) في خلق أفعال العباد:. . . مسلم بن عبيد الله بن شهاب. . . ". وقد تقدمت ترجمته ص: 308.
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وخلق أفعال العباد.
(7) كنتم: ساقطة من: خلق أفعال العباد.
(8) في جميع النسخ: قال. والمثبت من: خلق أفعال العباد.
(9) في س: رأينا هذا.
(10) في خلق أفعال العباد: قال.
(11) في س، ط حقه. وهو خطأ.
তিনি (১) বলেন: হাকাম ইবনে আবান বলেন: ইকরামা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস থেকে, যখন আল্লাহ কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন তিনি কথা বলেন, ফলে আসমানসমূহ, জমিন এবং পাহাড়সমূহ প্রকম্পিত হয় (২), আর ফেরেশতারা সকলে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে।
আমর ইবনে জুরারা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (৩) থেকে, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব (৫) যুহরী আমাদের (৪) বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আনসারদের এক দল লোক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [তাদেরকে] (৬) বললেন: "তোমরা এই নিক্ষিপ্ত নক্ষত্র সম্পর্কে কী বলতে (৭)?" তাঁরা বললেন (৮): হে আল্লাহর রাসূল, যখন আমরা দেখতাম (৯) এগুলো নিক্ষিপ্ত হচ্ছে, তখন আমরা বলতাম: কোনো বাদশাহ মারা গেছেন অথবা কোনো নবজাতকের জন্ম হয়েছে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন (১০): "বিষয়টি তেমন নয়, বরং আল্লাহ যখন তাঁর সৃষ্টির মধ্যে (১১) কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন আরশ বহনকারীরা তা শুনতে পায়। . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: বুখারী, এবং কথাটি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থের ধারাবাহিকতায় এসেছে।
(২) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: জমিন, আসমান এবং পাহাড়সমূহ...
(৩) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে হাসান। যা ভুল।
তিনি হলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি আল-মাদানি, ইমাম হাফিজ, তিনি ইলমের অন্যতম ভাণ্ডার এবং মাগাজি ও সিরাত শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। তিনি ১৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তাযকিরাতুল হুফফাজ -আয-যাহাবি রচিত- ১/ ১৭২ - ১৭৩। তাহযীবুত তাহযীব -ইবনে হাজার রচিত- ৯/ ৩৮ - ৪৬।
(৪) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
(৫) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: "...মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে শিহাব..."। তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৩০৮ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ ‘সিন’, ‘তা’ পাণ্ডুলিপি এবং ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ থেকে বর্ধিত।
(৭) ‘কুংতুম’ শব্দটি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সে বলল’। তবে পাঠ্যভুক্ত অংশটি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) ‘সিন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা এটি দেখেছি।
(১০) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘বললেন’।
(১১) ‘সিন’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘হাক্কিহি’। যা ভুল।
আমর ইবনে জুরারা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (৩) থেকে, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব (৫) যুহরী আমাদের (৪) বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আনসারদের এক দল লোক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [তাদেরকে] (৬) বললেন: "তোমরা এই নিক্ষিপ্ত নক্ষত্র সম্পর্কে কী বলতে (৭)?" তাঁরা বললেন (৮): হে আল্লাহর রাসূল, যখন আমরা দেখতাম (৯) এগুলো নিক্ষিপ্ত হচ্ছে, তখন আমরা বলতাম: কোনো বাদশাহ মারা গেছেন অথবা কোনো নবজাতকের জন্ম হয়েছে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন (১০): "বিষয়টি তেমন নয়, বরং আল্লাহ যখন তাঁর সৃষ্টির মধ্যে (১১) কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন আরশ বহনকারীরা তা শুনতে পায়। . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: বুখারী, এবং কথাটি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থের ধারাবাহিকতায় এসেছে।
(২) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: জমিন, আসমান এবং পাহাড়সমূহ...
(৩) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে হাসান। যা ভুল।
তিনি হলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি আল-মাদানি, ইমাম হাফিজ, তিনি ইলমের অন্যতম ভাণ্ডার এবং মাগাজি ও সিরাত শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। তিনি ১৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তাযকিরাতুল হুফফাজ -আয-যাহাবি রচিত- ১/ ১৭২ - ১৭৩। তাহযীবুত তাহযীব -ইবনে হাজার রচিত- ৯/ ৩৮ - ৪৬।
(৪) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
(৫) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: "...মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে শিহাব..."। তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৩০৮ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ ‘সিন’, ‘তা’ পাণ্ডুলিপি এবং ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ থেকে বর্ধিত।
(৭) ‘কুংতুম’ শব্দটি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সে বলল’। তবে পাঠ্যভুক্ত অংশটি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) ‘সিন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা এটি দেখেছি।
(১০) ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘বললেন’।
(১১) ‘সিন’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘হাক্কিহি’। যা ভুল।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 594)