নিশ্চয়ই এটি একটি প্রমাণ যে, তিনি তাদেরকে ভবিষ্যতে তাঁর কথা বলার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন [যেহেতু তারা ভবিষ্যতে তাঁর পক্ষ থেকে কোনো কথা হওয়াকে অস্বীকার করেছিল] (১)।
তারপর তারা যখন বলল: কোনো একটি বিষয় হবে (২) যা আল্লাহর পক্ষ থেকে ব্যক্ত করবে, তখন তিনি (৩) বললেন:
আমরা বললাম: তোমরা আল্লাহর ওপর এক বিশাল অপবাদ আরোপ করেছ, যখন (৪) তোমরা ধারণা করেছ যে আল্লাহ কথা বলেন না; ফলে তোমরা তাঁকে সেই সমস্ত মূর্তির সাথে তুলনা করেছ যাদেরকে আল্লাহ ছাড়া উপাসনা করা হয়। কারণ মূর্তিরা কথা বলে না, নড়াচড়া করে না (৫) এবং এক স্থান থেকে [অন্য স্থানে] (৬) স্থানান্তরিত হয় না।
তিনি তাদের এই মতকে খণ্ডন করার উদ্দেশ্যে বর্ণনা করেছেন যে, তারা মহান আল্লাহর কথা বলা, নড়াচড়া করা অথবা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হওয়াকে অস্বীকার করেছিল।
এরপর তিনি বললেন (৭): যখন তার বিরুদ্ধে প্রমাণ স্পষ্ট হলো, তখন সে বলল: আল্লাহ অবশ্যই (৮) কথা বলেন, কিন্তু তাঁর কথা সৃষ্টি।
তখন আমরা বললাম (৯): এবং একইভাবে আদম সন্তানদের কথাও তো সৃষ্টি; সুতরাং তোমরা বরকতময় ও মহান আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করেছ যখন তোমরা ধারণা করেছ যে তাঁর কথা সৃষ্টি। তোমাদের মাযহাব অনুযায়ী, মহান আল্লাহ কোনো এক সময় [নিশ্চয়ই] (১০) কথা বলতেন না যতক্ষণ না তিনি কথা বলাকে সৃষ্টি করেছেন। এবং একইভাবে--------------------------------------------
= আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ গ্রন্থে: (৭) নম্বর আয়াতের অংশ {অতঃপর আমি অবশ্যই তাদের কাছে পূর্ণ জ্ঞানের সাথে বর্ণনা করব} যুক্ত করা হয়েছে। এবং আয়াতের সমাপ্তির সাথে শাইখ কর্তৃক ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে যা উদ্ধৃত করা হয়েছিল তা শেষ হয়েছে।
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘সিন’ ও ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) ‘সিন’ ও ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘নিশ্চয়ই হবে’।
(৩) অর্থাৎ: ইমাম আহমাদ রাহিমাহুল্লাহ।
এটি পূর্বোক্ত উৎস ১৩২ ও ১৩৩ পৃষ্ঠা থেকে শাইখ কর্তৃক তাঁর থেকে উদ্ধৃতির শুরু।
(৪) ‘সিন’, ‘ত্বা’ এবং ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়ায যানা-দিকাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: যখন।
(৫) সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘কথা বলে না এবং নড়াচড়া করে না’। তবে পাঠটি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ থেকে বর্ধিত।
মূল পাণ্ডুলিপি ও ‘সিন’ পাণ্ডুলিপিতে একটি শব্দের পরিমাণ খালি জায়গা রয়েছে এবং ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে একটি তারকা চিহ্ন রয়েছে।
(৭) আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়ায যানা-দিকাহ - পৃষ্ঠা: ১৩৩।
(৮) ‘অবশ্যই’ (কাদ): শব্দটি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ থেকে বাদ পড়েছে।
(৯) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: আমরা বললাম।
(১০) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘সিন’, ‘ত্বা’ এবং ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ থেকে বর্ধিত।