তারা বলল: আল্লাহ আমাদের কথা বলিয়েছেন, যিনি প্রতিটি জিনিসকে বাকশক্তি দিয়েছেন (১)। আপনি কি মনে করেন তারা কথা বলেছে (২) কোনো উদর, মুখ (৩), দুই ঠোঁট (৪) এবং জিহ্বা দিয়ে? বরং আল্লাহ তাদের যেভাবে (৫) চেয়েছেন বাকশক্তি দিয়েছেন। তদ্রূপ আল্লাহ যেভাবে চেয়েছেন কথা বলেছেন (৬), কোনো উদর, মুখ, দুই ঠোঁট বা জিহ্বা উল্লেখ করা ছাড়াই (৭)।
অতঃপর যখন (৮) যুক্তির চাপে সে কোণঠাসা হয়ে পড়ল, তখন সে বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন, তবে তাঁর কথা (কালাম) তাঁর থেকে পৃথক।
আমরা বললাম: পৃথক কি (৯) সৃষ্টি? সে বলল: হ্যাঁ। আমরা বললাম (১০): এটি তোমাদের প্রথম কথার মতোই, কেবল তোমরা যা প্রকাশ করছ তার মাধ্যমে তোমরা নিজেদের ওপর থেকে ঘৃণ্য অপবাদ (১১) দূর করতে চাইছ।
এবং যুহরীর (১২) বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেছেন: যখন মূসা তাঁর রবের কথা শুনলেন, তিনি বললেন: হে আমার রব! আমি যে কথা (১৩) শুনলাম এটি কি আপনার কথা? তিনি বললেন: হ্যাঁ হে মূসা, এটি আমার কথা। আমি (১৪) তোমার সাথে দশ হাজার জিহ্বার শক্তিতে কথা বলেছি, আর আমার কাছে সমস্ত জিহ্বার শক্তি রয়েছে এবং আমি তার চেয়েও শক্তিশালী। [আর আমি তোমার সাথে কেবল ততটুকু কথা বলেছি যতটুকু তোমার দেহ সহ্য করতে পারে (১৫), যদি আমি এর চেয়ে বেশি কথা বলতাম (১৬)] তবে তুমি মারা যেতে। তিনি বলেন: অতঃপর মূসা যখন তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে এলেন--------------------------------------------
(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ২১।
(২) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: তারা কথা বলেছে।
(৩) ‘মুখ’ শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) ‘দুই ঠোঁট’ শব্দটি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে নেই।
(৫) ‘সীন’ এবং ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যেমন। গৃহীত পাঠটি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: তদ্রূপ আল্লাহ কথা বলেছেন।
(৭) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: উদর, মুখ, দুই ঠোঁট এবং জিহ্বা বলা ছাড়াই।
(৮) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: আহমাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন...
(৯) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: অতঃপর আমরা বললাম: এবং পৃথক কি...
(১০) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: অতঃপর আমরা বললাম...
(১১) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: তোমরা নিজেদের থেকে ঘৃণ্য অপবাদ দূর করতে চাইছ।
(১২) পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, পৃ. ৩০৮।
(১৩) ‘কথা’ শব্দটি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে নেই।
(১৪) ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে রয়েছে: নিশ্চয়ই।
(১৫) ‘সীন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমরা তাতে সক্ষম হব’। এবং ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তুমি তাতে সক্ষম হবে’। উভয় স্থানেই এটি অনুলিখনের ভুল।
(১৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘সীন’, ‘ত্ব’ এবং ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থ থেকে অতিরিক্ত হিসেবে নেওয়া হয়েছে।