তাদের প্রশংসা ও মহিমান্বিত করা; আর যদি তা তাদের জ্ঞানের অংশ হিসেবে (১) প্রসিদ্ধ হতো এবং তাদের স্বভাবের (২) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে পরিচিত হতো, তবে তা তাদের থেকে ব্যাপকভাবে বর্ণিত হতো এবং তারা সেটির কারণেও প্রসিদ্ধি লাভ করতেন [যেভাবে তারা প্রসিদ্ধ হয়েছেন] (৩) কুরআন ও বর্ণনাসমূহের কারণে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমাদের রব দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন" (৪) তাদের নিকট,
--------------------------------------------(১) আত-তামহীদ গ্রন্থে রয়েছে: তাদের আমল।
(২) আত-তামহীদ গ্রন্থে রয়েছে: অথবা থেকে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'সিন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিদ্বয় থেকে অতিরিক্ত সংযোজন। আত-তামহীদ গ্রন্থে রয়েছে: এবং তারা এর মাধ্যমে প্রসিদ্ধ হতেন যেমনিভাবে তারা প্রসিদ্ধ হয়েছেন।
(৪) এটি ইমাম বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যদের দ্বারা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের অংশ যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের বরকতময় ও সুমহান রব প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। তিনি বলেন: কে আছে যে আমাকে ডাকবে, আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আছে যে আমার কাছে চাইবে, আমি তাকে দান করব? কে আছে যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, আমি তাকে ক্ষমা করব?"
দেখুন: সহীহ বুখারী ২/৪৭ তাহাজ্জুদ অধ্যায়- রাতের শেষ ভাগে দুআ ও সালাত পরিচ্ছেদ, ৭/১৪৯ দুআসমূহ অধ্যায়- মধ্যরাতে দুআ পরিচ্ছেদ।
সহীহ মুসলিম ১/৫২১ মুসাফিরদের সালাত ও কসর অধ্যায়- রাতের শেষ ভাগে দুআ ও জিকিরে উৎসাহ প্রদান এবং তাতে কবুল হওয়া পরিচ্ছেদ।
আর বরকতময় ও সুমহান রবের অবতরণ তাঁর সুমহান মর্যাদার শানে যেভাবে উপযোগী সেভাবে কোনো প্রকার ধরণ নির্ধারণ (কাইফিয়্যাত) ছাড়াই হওয়া হচ্ছে সালাফদের (রহিমাহুমুল্লাহ) মাযহাব। আর এই বিষয়ে বর্ণিত সংবাদসমূহ সহীহ যা কোনো সন্দেহ গ্রহণ করে না। অবতরণ সংক্রান্ত হাদীসটি একদল সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ইলমুল কালামের অনুসারী বিভিন্ন গোষ্ঠী এতে দ্বিমত পোষণ করেছে এবং তারা এই সিফাত বা গুণকে অস্বীকার করার চেষ্টা করেছে, যেমনটি তাদের স্বভাব অন্যান্য সকল সিফাতের ক্ষেত্রে। ইসলামের ইমামগণ তাদের এই কর্মকাণ্ডের জবাব দিয়েছেন এবং তাদের দলীলসমূহ নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং প্রমাণ করেছেন যে সেগুলো মরুভূমির মরিচীকার ন্যায়।
এই বিষয়ে যা বলা হয়েছে তা বিস্তারিত জানার জন্য দেখা যেতে পারে:
আদ-দারেমীর 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' পৃষ্ঠা: ৩৮-৫৩; ইবনে খুযায়মার 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা: ১২৬-১৩৬; আল-আজুররীর 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা: ৩০৬-৩১৪; ইবনে আব্দুল বার-এর 'আত-তামহীদ' ৭/১২৮ এবং পরবর্তী অংশ; এছাড়াও অগণিত অন্যান্য গ্রন্থ।
শাইখুল ইসলাম 'হাদীসুন নুযূল'-এর ব্যাখ্যায় একটি স্বতন্ত্র কিতাব লিখেছেন, যা তাঁর নিকট আসা একটি প্রশ্নের উত্তরে লেখা হয়েছিল যেখানে দুই ব্যক্তি নুযূল বা অবতরণ সংক্রান্ত হাদীস নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল।
তাদের একজন ছিল গুণাবলি সাব্যস্তকারী এবং অপরজন অস্বীকারকারী।
প্রশ্নটিতে এমন একটি অস্পষ্টতা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যা মনের মধ্যে উদয় হতে পারে অথবা এমন কেউ উদ্রেক করতে পারে যে সত্য থেকে দূরে...