হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকর আল-মাররুজিকে (১) ইবনুস সাল্লাজের ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আবু আবদুল্লাহ আমাকে বলেছেন, হারুন আল-হাম্মাল (২) আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: ইবনুস সাল্লাজ আল-মারিসির সঙ্গ ত্যাগ করে তওবা করেছে। আমি কি তাকে আপনার কাছে নিয়ে আসব? তিনি (আবু আবদুল্লাহ) বললেন: আমি বললাম, না (৩), আমি চাই না কেউ তাকে আমার দরজায় দেখুক। তিনি (হারুন) বললেন: আমি তাকে মাগরিব ও এশার মাঝামাঝি সময়ে নিয়ে আসতে চাই। তিনি আমার কাছে অনবরত পিড়াপিড়ি করতে থাকলেন। তিনি (আবু আবদুল্লাহ) বললেন: আমি বললাম, এই যে সে বলছে উত্তর দিন (৪), আমি আপনাকে কী বলব? তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে আসলেন। তখন আমি তাকে বললাম: চলে যাও যতক্ষণ না তোমার তওবা বিশুদ্ধ হয় (৫) এবং তা প্রকাশ করো। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং আমাদের কাছে খবর পৌঁছাল যে তিনি ‘ওয়াকফ’ (কুরআন সৃষ্টি কি না সে বিষয়ে নীরব থাকা) প্রকাশ করেছেন। আবু বকর আল-মাররুজি (৬) বলেন: অতঃপর আমি গেলাম এবং আমার সাথে আমাদের সাথীদের মধ্যে দুইজন ছিলেন। আমি তাকে বললাম: আপনার সম্পর্কে আমার কাছে একটি বিষয় (৭) পৌঁছেছে, যা আমি বিশ্বাস করিনি। তিনি বললেন: সেটি কী? আমি বললাম: আপনি কুরআনের বিষয়ে ‘ওয়াকফ’ (৮) করছেন। তিনি বললেন: আমি বলি এটি আল্লাহর কালাম। অতঃপর তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং অন্যদের মাধ্যমে দলিল দিতে লাগলেন যে তাঁরাও ‘ওয়াকফ’ করেছিলেন। আমি তাকে বললাম: এটি সেই কিতাব থেকে যা উবাইদ ইবনে নুআইম আপনাদের জন্য অসিয়ত করেছেন। তিনি বললেন: মানুষের কথা উল্লেখ করবেন না। আমি তাকে বললাম: সমস্ত মুসলিম কি এ বিষয়ে একমত নন যে, যে ব্যক্তি কোনো সৃষ্টির নামে শপথ করে তার ওপর কোনো কাফফারা নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তাহলে যে ব্যক্তি কুরআনের নামে শপথ করে, ওলামায়ে কেরাম কি তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব করেননি? কারণ সে এমন কিছুর নামে শপথ করেছে যা সৃষ্টি নয়। তিনি বললেন: এটি ইলমুল কালামপন্থীদের কথা।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: আল-মারওয়াজি। পাঠ্যটি ‘স’ ও ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(২) তিনি হলেন: আবু মুসা হারুন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মারওয়ান আল-বাগদাদি আল-বাযযায, যিনি ‘আল-হাম্মাল’ নামে পরিচিত। তিনি নির্ভরযোগ্য হাদিস হাফেজদের অন্যতম, ইমাম মুসলিম, নাসায়ি ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ২৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আল-জারহু ওয়াত-তাদিল - ইবনে আবি হাতিম ৪/২/৯২; তাযকিরাতুল হুফফায - আয-যাহাবি ২/৪৭৮; তাহযিবুত তাহযিব - ইবনে হাজার ১১/৮, ৯।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: না। পাঠ্যটি ‘স’ ও ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে: আমরা বলি: উত্তর দিন। পাঠ্যটি ‘স’ ও ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত এবং সম্ভবত এটিই অধিক উপযুক্ত।
(৫) ‘স’ পাণ্ডুলিপিতে: তুবুতুকা (তোমার তওবা)।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে: আল-মারওয়াজি। পাঠ্যটি ‘স’ ও ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৭) ‘স’ পাণ্ডুলিপিতে: বিশাই (কোনো বিষয়)।
(৮) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: নাক্বিফু (আমরা ওয়াকফ করি)।