ما تقول فيمن قال: إن أسماء الله محدثة؟ فقال: كافر. ثم قال لي: الله من أسمائه، فمن قال: إنها (1) محدثة فقد زعم أن (2) الله مخلوق وأعظم أمرهم عنده (3)، وجعل يكفرهم وقرأ عليّ {اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} (4) وذكر آية أخرى.
وقال الخلال (5): سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يحكي عن أبيه كلامه في داود الأصبهاني (6)، وكتاب محمد بن يحيى النيسابوري (7)، قال: جاءني داود، فقال: تدخل على أبي عبد الله وتعلمه قصتي، وأنه--------------------------------------------
= راجع: طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- 1/ 212 - 216. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- 110/ 89، 90. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 6/ 400.
(1) في الأصل: أنهم. والمثبت من: س، ط.
(2) أن: ساقطة من: س.
(3) في الأصل: عندهم. والمثبت من: س، ط.
(4) سورة الصافات، الآية: 126.
(5) لم أقف عليه في السنة -للخلال- لعدم وضوح بعض لوحاته، رغم اجتهادي في معرفة مضمونها.
(6) هو: أبو سليمان داود بن خلف الأصبهاني، الفقيه، والمشهور بالظاهري، صاحب مذهب مستقل، تبعه جمع كثير من الظاهرية، سمع إسحاق بن راهوية، وأبا ثور، وغيرهما، ولد سنة 200، وتوفي سنة 270 هـ.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- 8/ 369 - 375. والمنتظم -لابن الجوزي - 5/ 75 - 77. والوافي بالوفيات -للصفدي- 13/ 473 - 477.
(7) هو: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي النيسابوري، عالم أهل المشرق، وإمام أهل الحديث بخراسان.
قال عنه ابن أبي حاتم: ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين. توفي سنة 258 هـ.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- 4/ 1 / 125 / ت: 561. طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- 1/ 327. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- 12/ 273 - 285.
وقال الخلال (5): سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يحكي عن أبيه كلامه في داود الأصبهاني (6)، وكتاب محمد بن يحيى النيسابوري (7)، قال: جاءني داود، فقال: تدخل على أبي عبد الله وتعلمه قصتي، وأنه--------------------------------------------
= راجع: طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- 1/ 212 - 216. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- 110/ 89، 90. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 6/ 400.
(1) في الأصل: أنهم. والمثبت من: س، ط.
(2) أن: ساقطة من: س.
(3) في الأصل: عندهم. والمثبت من: س، ط.
(4) سورة الصافات، الآية: 126.
(5) لم أقف عليه في السنة -للخلال- لعدم وضوح بعض لوحاته، رغم اجتهادي في معرفة مضمونها.
(6) هو: أبو سليمان داود بن خلف الأصبهاني، الفقيه، والمشهور بالظاهري، صاحب مذهب مستقل، تبعه جمع كثير من الظاهرية، سمع إسحاق بن راهوية، وأبا ثور، وغيرهما، ولد سنة 200، وتوفي سنة 270 هـ.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- 8/ 369 - 375. والمنتظم -لابن الجوزي - 5/ 75 - 77. والوافي بالوفيات -للصفدي- 13/ 473 - 477.
(7) هو: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي النيسابوري، عالم أهل المشرق، وإمام أهل الحديث بخراسان.
قال عنه ابن أبي حاتم: ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين. توفي سنة 258 هـ.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- 4/ 1 / 125 / ت: 561. طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- 1/ 327. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- 12/ 273 - 285.
যে ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহর নামসমূহ নবসৃষ্ট, তার সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: সে কাফির। তারপর তিনি আমাকে বললেন: ‘আল্লাহ’ তাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে সেগুলো (১) নবসৃষ্ট, সে মূলত দাবি করল যে (২) আল্লাহ সৃষ্ট। তাদের বিষয়টি তাঁর কাছে অত্যন্ত গুরুতর ছিল এবং তিনি তাদের কাফির আখ্যা দিতে লাগলেন এবং আমার সামনে পাঠ করলেন: {আল্লাহ তোমাদের পালনকর্তা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদেরও পালনকর্তা} (৪) এবং তিনি অন্য একটি আয়াতও উল্লেখ করলেন।
আল-খাল্লাল (৫) বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলকে তাঁর পিতার বরাতে দাউদ আল-আসবাহানি (৬) এবং মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরির (৭) কিতাব সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছি। তিনি বললেন: দাউদ আমার কাছে এসে বলল: আপনি আবু আবদুল্লাহর কাছে প্রবেশ করুন এবং তাঁকে আমার বিষয়টি সম্পর্কে জানান, আর তাকে বলুন যে--------------------------------------------
= দেখুন: তাবাকাতুল হানাবিলা - ইবন আবি ইয়া’লা - ১/ ২১২ - ২১৬। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা - আয-যাহাবি - ১১০/ ৮৯, ৯০। তাহযিবুত তাহযিব - ইবন হাজার - ৬/ ৪০০।
(১) মূলে রয়েছে: ‘আননাহুম’ (যে তারা)। পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে: সিন, ত পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) ‘আন্না’ (যে): সিন পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মূলে রয়েছে: ‘ইনদাহুম’ (তাদের নিকট)। পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে: সিন, ত পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ১২৬।
(৫) আল-খাল্লাল রচিত আস-সুন্নাহ গ্রন্থে আমি এটি খুঁজে পাইনি, কারণ এর কিছু অংশ অস্পষ্ট ছিল, যদিও আমি এর বিষয়বস্তু বোঝার জন্য যথেষ্ট চেষ্টা করেছি।
(৬) তিনি হলেন: আবু সুলাইমান দাউদ বিন খালাফ আল-আসবাহানি। তিনি একজন ফকিহ এবং জাহিরি মাযহাবের প্রবর্তক হিসেবে সুপরিচিত। তাঁর একটি স্বতন্ত্র মাযহাব ছিল, অনেক জাহিরি অনুসারী তাঁকে অনুসরণ করত। তিনি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ, আবু সাওর এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদীস শুনেছেন। তিনি ২০০ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৭০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তারিখু বাগদাদ - আল-বাগদাদি - ৮/ ৩৬৯ - ৩৭৫। আল-মুনতাযাম - ইবনুল জাওযি - ৫/ ৭৫ - ৭৭। আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত - আস-সাফাদি - ১৩/ ৪৭৩ - ৪৭৭।
(৭) তিনি হলেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবদুল্লাহ আয-যুহলি আন-নাইসাবুরি। তিনি প্রাচ্যের আলেম এবং খুরাসানের আহলে হাদীসগণের ইমাম।
ইবন আবি হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী এবং মুসলিমদের অন্যতম ইমাম। তিনি ২৫৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা’দিল - ইবন আবি হাতিম - ৪/ ১/ ১২৫/ ৫৬১। তাবাকাতুল হানাবিলা - ইবন আবি ইয়া’লা - ১/ ৩২৭। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা - আয-যাহাবি - ১২/ ২৭৩ - ২৮৫।
আল-খাল্লাল (৫) বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলকে তাঁর পিতার বরাতে দাউদ আল-আসবাহানি (৬) এবং মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরির (৭) কিতাব সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছি। তিনি বললেন: দাউদ আমার কাছে এসে বলল: আপনি আবু আবদুল্লাহর কাছে প্রবেশ করুন এবং তাঁকে আমার বিষয়টি সম্পর্কে জানান, আর তাকে বলুন যে--------------------------------------------
= দেখুন: তাবাকাতুল হানাবিলা - ইবন আবি ইয়া’লা - ১/ ২১২ - ২১৬। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা - আয-যাহাবি - ১১০/ ৮৯, ৯০। তাহযিবুত তাহযিব - ইবন হাজার - ৬/ ৪০০।
(১) মূলে রয়েছে: ‘আননাহুম’ (যে তারা)। পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে: সিন, ত পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) ‘আন্না’ (যে): সিন পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মূলে রয়েছে: ‘ইনদাহুম’ (তাদের নিকট)। পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে: সিন, ত পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ১২৬।
(৫) আল-খাল্লাল রচিত আস-সুন্নাহ গ্রন্থে আমি এটি খুঁজে পাইনি, কারণ এর কিছু অংশ অস্পষ্ট ছিল, যদিও আমি এর বিষয়বস্তু বোঝার জন্য যথেষ্ট চেষ্টা করেছি।
(৬) তিনি হলেন: আবু সুলাইমান দাউদ বিন খালাফ আল-আসবাহানি। তিনি একজন ফকিহ এবং জাহিরি মাযহাবের প্রবর্তক হিসেবে সুপরিচিত। তাঁর একটি স্বতন্ত্র মাযহাব ছিল, অনেক জাহিরি অনুসারী তাঁকে অনুসরণ করত। তিনি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ, আবু সাওর এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদীস শুনেছেন। তিনি ২০০ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৭০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তারিখু বাগদাদ - আল-বাগদাদি - ৮/ ৩৬৯ - ৩৭৫। আল-মুনতাযাম - ইবনুল জাওযি - ৫/ ৭৫ - ৭৭। আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত - আস-সাফাদি - ১৩/ ৪৭৩ - ৪৭৭।
(৭) তিনি হলেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবদুল্লাহ আয-যুহলি আন-নাইসাবুরি। তিনি প্রাচ্যের আলেম এবং খুরাসানের আহলে হাদীসগণের ইমাম।
ইবন আবি হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী এবং মুসলিমদের অন্যতম ইমাম। তিনি ২৫৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা’দিল - ইবন আবি হাতিম - ৪/ ১/ ১২৫/ ৫৬১। তাবাকাতুল হানাবিলা - ইবন আবি ইয়া’লা - ১/ ৩২৭। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা - আয-যাহাবি - ১২/ ২৭৩ - ২৮৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 338)