{أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} (1)، وقال سبحانه وتعالى: {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إلا بِعِلْمِهِ} (2) وقال سبحانه: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ} (3) وذكر العلم في خمسة مواضع من كتابه، وقال سبحانه: {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلا بِمَا شَاءَ} (4) وذكر تعالى القوة، فقال: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً} (5) وقال: {ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} (6) وقال سبحانه: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ} (7).
وزعمت الجهمية والقدرية (8) أن الله لا علم له ولا قدرة ولا حياة--------------------------------------------
(1) سورة النساء، الآية: 166.
(2) سورة فاطر، الآية: 11.
(3) سورة هود، الآية: 14.
ولم تذكر هذه الآية في: س.
وفي الأصل: (. . أنزل بعلمه).
(4) سورة البقرة، الآية: 255.
(5) سورة فصلت، الآية: 15.
(6) سورة الذاريات، الآية: 58.
(7) سورة الذاريات، الآية: 47.
(8) "القدرية" ساقطة من: الإبانة.
والقدرية هم: جاحدوا القدر ونفاته، وأول من تكلم به في زمن الصّحابة معبد الجهني بالبصرة، وعنه أخذ عيلان الدّمشقيّ، وأخذ معبد هذه المقالة عن رجل من أهل العراق، يقال له: سوسن، كان نصرانيًّا فأسلم، ثم تنصر، وقد ذم الصّحابة رضي الله عنهم والتابعون لهم القدرية.
وهم أصناف ذكر منهم شيخ الإسلام.
1 - القدرية الشركية.
2 - القدرية المجوسية.
3 - القدرية الإبليسية.
راجع: تاج العروس -للزبيدي- 3/ 483 (قدر). ومجموع فتاوى شيخ الإسلام 8/ 256 - 261. والتبصير في الدين -للإسفراييني ص: 21. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- 4/ 185 - 187.
وزعمت الجهمية والقدرية (8) أن الله لا علم له ولا قدرة ولا حياة--------------------------------------------
(1) سورة النساء، الآية: 166.
(2) سورة فاطر، الآية: 11.
(3) سورة هود، الآية: 14.
ولم تذكر هذه الآية في: س.
وفي الأصل: (. . أنزل بعلمه).
(4) سورة البقرة، الآية: 255.
(5) سورة فصلت، الآية: 15.
(6) سورة الذاريات، الآية: 58.
(7) سورة الذاريات، الآية: 47.
(8) "القدرية" ساقطة من: الإبانة.
والقدرية هم: جاحدوا القدر ونفاته، وأول من تكلم به في زمن الصّحابة معبد الجهني بالبصرة، وعنه أخذ عيلان الدّمشقيّ، وأخذ معبد هذه المقالة عن رجل من أهل العراق، يقال له: سوسن، كان نصرانيًّا فأسلم، ثم تنصر، وقد ذم الصّحابة رضي الله عنهم والتابعون لهم القدرية.
وهم أصناف ذكر منهم شيخ الإسلام.
1 - القدرية الشركية.
2 - القدرية المجوسية.
3 - القدرية الإبليسية.
راجع: تاج العروس -للزبيدي- 3/ 483 (قدر). ومجموع فتاوى شيخ الإسلام 8/ 256 - 261. والتبصير في الدين -للإسفراييني ص: 21. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- 4/ 185 - 187.
{তিনি এটি তাঁর জ্ঞানসহকারে অবতীর্ণ করেছেন} (১), এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং কোনো নারীই তাঁর জ্ঞান ছাড়া গর্ভধারণ করে না এবং সন্তান প্রসব করে না} (২) এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর তারা যদি তোমাদের আহ্বানে সাড়া না দেয়, তবে জেনে রাখো যে, এটি আল্লাহর জ্ঞানসহকারেই অবতীর্ণ করা হয়েছে} (৩) এবং তিনি তাঁর কিতাবে পাঁচটি স্থানে জ্ঞানের কথা উল্লেখ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং তারা তাঁর জ্ঞানের সামান্যতম অংশও আয়ত্ত করতে পারে না, তবে তিনি যতটুকু ইচ্ছে করেন তা ছাড়া} (৪) এবং আল্লাহ তাআলা শক্তির উল্লেখ করে বলেছেন: {তারা কি দেখেনি যে, আল্লাহ—যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন—তিনি শক্তিতে তাদের চেয়েও অধিক প্রবল?} (৫) এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহই রিযিকদাতা, তিনি মহা শক্তিধর, অতি শক্তিশালী} (৬) এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি আকাশ নির্মাণ করেছি হাতসমূহ দ্বারা} (৭)।
জাহমিয়া ও কাদারিয়া সম্প্রদায় (৮) দাবি করেছে যে, আল্লাহর কোনো জ্ঞান নেই, কোনো ক্ষমতা নেই এবং কোনো জীবনও নেই।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৬৬।
(২) সূরা ফাতির, আয়াত: ১১।
(৩) সূরা হুদ, আয়াত: ১৪।
এই আয়াতটি 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে উল্লিখিত হয়নি।
আর মূল পাঠে রয়েছে: (... আল্লাহর জ্ঞানসহকারে অবতীর্ণ করা হয়েছে)।
(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৫৫।
(৫) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১৫।
(৬) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৮।
(৭) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৪৭।
(৮) 'কাদারিয়া' শব্দটি 'আল-ইবানা' গ্রন্থ থেকে বিলুপ্ত হয়েছে।
কাদারিয়া হলো তারা যারা তাকদির বা ভাগ্যকে অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করে। সাহাবীগণের যুগে বসরায় মা'বাদ আল-জুহানি সর্বপ্রথম এ বিষয়ে কথা বলেন। তাঁর কাছ থেকে গাইলান আদ-দিমাশকি এটি গ্রহণ করেন। মা'বাদ এই মতবাদটি ইরাকবাসী জনৈক ব্যক্তির নিকট থেকে গ্রহণ করেছিলেন যাকে সাওসান বলা হতো; সে খ্রিস্টান ছিল, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করে, তারপর আবার খ্রিস্টান হয়ে যায়। সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদের অনুসারী তাবিঈগণ কাদারিয়াদের নিন্দা করেছেন।
তারা কয়েক প্রকারের, শাইখুল ইসলাম তাদের মধ্য থেকে কয়েকটির উল্লেখ করেছেন:
১ - কাদারিয়া শিরকিয়া।
২ - কাদারিয়া মাজুসিয়া।
৩ - কাদারিয়া ইবলিসিয়া।
দেখুন: তাজুল আরুস -যুবাইদি কৃত- ৩/ ৪৮৩ (কদর)। মাজমু' ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ৮/ ২৫৬ - ২৬১। আত-তাবসির ফিদ দ্বীন -ইসফরাইনি কৃত- পৃ: ২১। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা -যাহাবি কৃত- ৪/ ১৮৫ - ১৮৭।
জাহমিয়া ও কাদারিয়া সম্প্রদায় (৮) দাবি করেছে যে, আল্লাহর কোনো জ্ঞান নেই, কোনো ক্ষমতা নেই এবং কোনো জীবনও নেই।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৬৬।
(২) সূরা ফাতির, আয়াত: ১১।
(৩) সূরা হুদ, আয়াত: ১৪।
এই আয়াতটি 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে উল্লিখিত হয়নি।
আর মূল পাঠে রয়েছে: (... আল্লাহর জ্ঞানসহকারে অবতীর্ণ করা হয়েছে)।
(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৫৫।
(৫) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১৫।
(৬) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৮।
(৭) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৪৭।
(৮) 'কাদারিয়া' শব্দটি 'আল-ইবানা' গ্রন্থ থেকে বিলুপ্ত হয়েছে।
কাদারিয়া হলো তারা যারা তাকদির বা ভাগ্যকে অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করে। সাহাবীগণের যুগে বসরায় মা'বাদ আল-জুহানি সর্বপ্রথম এ বিষয়ে কথা বলেন। তাঁর কাছ থেকে গাইলান আদ-দিমাশকি এটি গ্রহণ করেন। মা'বাদ এই মতবাদটি ইরাকবাসী জনৈক ব্যক্তির নিকট থেকে গ্রহণ করেছিলেন যাকে সাওসান বলা হতো; সে খ্রিস্টান ছিল, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করে, তারপর আবার খ্রিস্টান হয়ে যায়। সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদের অনুসারী তাবিঈগণ কাদারিয়াদের নিন্দা করেছেন।
তারা কয়েক প্রকারের, শাইখুল ইসলাম তাদের মধ্য থেকে কয়েকটির উল্লেখ করেছেন:
১ - কাদারিয়া শিরকিয়া।
২ - কাদারিয়া মাজুসিয়া।
৩ - কাদারিয়া ইবলিসিয়া।
দেখুন: তাজুল আরুস -যুবাইদি কৃত- ৩/ ৪৮৩ (কদর)। মাজমু' ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ৮/ ২৫৬ - ২৬১। আত-তাবসির ফিদ দ্বীন -ইসফরাইনি কৃত- পৃ: ২১। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা -যাহাবি কৃত- ৪/ ১৮৫ - ১৮৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)