আবি আরুবাহ (১), আইয়ুব ইবনে আবি তামিমিয়াহ (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি পথভ্রষ্টদের (৩) মধ্যে সুমানিয়্যাহ সম্প্রদায়ের চেয়ে আল্লাহর কিতাবের ব্যাপারে অধিক মিথ্যুক আর কাউকে জানি না। তিনি (ইমাম) বলেন: আমাদের নিকটও বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। আমি তাদের চেয়ে অধিক অজ্ঞ এবং নির্বোধ কথার অধিকারী আর কাউকে (৪) জানি না। তারা আল্লাহর কিতাবের কোনো কিছুর সাথেই সংশ্লিষ্ট নয় এবং কোনো দলিলও পেশ করে না। বরং বিষয়টি কেবল ভালোবাসা ও বিদ্বেষের; যে ভালোবাসলো সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে ঘৃণা করল সে জাহান্নামে প্রবেশ করল। ফলে তারা (৫) জাহমিয়াহর একটি দল হিসেবে আত্মপ্রকাশ করল, যারা রাসূলুল্লাহর সময়ে ছিল না।--------------------------------------------
= নিশাপুরী হানাফী ইমাম, ফকীহ এবং খুরাসানের মুফতি।
ইবনুল মুবারক তার সম্পর্কে বলেন: তার মধ্যে ফিকহ, গাম্ভীর্য এবং পরহেজগারিতা একত্রিত হয়েছিল। তিনি ১৯৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
যাহাবী বলেন: তিনি আশির কোঠায় ছিলেন, তিনি আবু হানিফা, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এবং অন্যান্যদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: আল-জারহ ওয়াত-তাদিল -ইবনে আবি হাতিম- ১/ ২ / ১৭৬। সিয়ারু আলামিন নুবালা -যাহাবী- ৯/ ৩১০ - ৩১১। এবং তাহযীবুত তাহযীব -ইবনে হাজার- ২/ ৪০৪ - ৪০৫।
(১) তিনি হলেন: আবু আন-নাদর সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ মিহরান আল-আদাউয়ি আল-বাসরি; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং হাদিসের হাফেজ ছিলেন, জীবনের শেষ ভাগে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল।
যাহাবী তার সম্পর্কে বলেন: তিনি তার সময়ের বসরাবাসীদের ইমাম ছিলেন, তিনি আনুমানিক ৮০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।
এবং ১৫৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আত-তবাকাতুল কুবরা -ইবনে সাদ- ৭/ ২৭৩ - ২৭৪। লিসানুল মিজান -ইবনে হাজার- ২/ ১৫১ - ১৫৩। এবং তাহযীবুত তাহযীব -ইবনে হাজার- ৪/ ২৬৩ - ২৬৬।
(২) তিনি হলেন: আবু বকর আইয়ুব ইবনে আবি তামিমিয়াহ কায়সান আস-সাখতিয়ানি আল-বাসরি।
ইবনে সাদ তার সম্পর্কে বলেন: তিনি হাদিসে নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন, তিনি একাধারে ন্যায়পরায়ণ, পরহেজগার, অগাধ জ্ঞানের অধিকারী এবং নির্ভরযোগ্য দলিল ছিলেন।
তিনি ৬৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আত-তবাকাতুল কুবরা -ইবনে সাদ- ৭/ ২৪৬ - ২৫১। আল-জারহ ওয়াত-তাদিল -ইবনে আবি হাতিম- ১/ ১ / ২৫৫ - ২৫৬। এবং তাহযীবুত তাহযীব -ইবনে হাজার - ১/ ৩৯৭ - ৩৯৯।
(৩) 'সিন' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: "আস-সালাহ" রয়েছে, যা ভুল।
(৪) 'সিন' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: ". . আন আহাদা" রয়েছে।
(৫) 'সিন' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়া সারাত" রয়েছে।