براكبه" (1) وقوله في الحديث الصحيح: "أنت الأول فليس (2) قبلك شيء، وأنت الآخر فليس (3) بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" (4). إلى أمثال ذلك.--------------------------------------------
= وأطيط الرحل: هو صوتها من ثقل أحمالها، وهو كلام تقريب، أريد به تقرير عظمة الله عز وجل (لسان العرب 7/ 256 - "أطط").
(1) الحديث مع اختلاف في اللفظ رواه أبو داود في كتاب السنة- باب الرد على الجهمية 5/ 94، 95 - الحديث رقم 4726.
ورواه الدارمي في سننه -كتاب الرقائق- باب في شأن الساعة، ونزول الرب تبارك وتعالى 2/ 233 - الحديث رقم 2803.
كما أخرجه الآجري في الشريعة ص: 293.
والحديث سنده ضعيف فيه محمد بن إسحاق مدلس (تهذيب التهذيب 9/ 38). يقول محمد ناصر الدين الألباني -عند تخريجه لهذا الحديث في شرح الطحاوية ص: 310، 317 - المكتب الإسلامي: "إنه ضعيف الإسناد، ولا يصح في أطيط العرش حديث".
وقال في تعليقه على هذا الحديث في كتاب السنة لابن أبي عاصم 1/ 252، الحديث رقم 575: "وإسناده ضعيف، ورجاله ثقات لكن ابن إسحاق مدلس، ومثله لا يحتج به إلَّا إذا صرح بالتحديث، وهذا ما لم يفعله فيما وقفت عليه من الطرق إليه.
(2) في الأصل: "فلا شيء" والمثبت من س، ط، وصحيح مسلم.
(3) في الأصل: "فلا شيء"، والمثبت من س، ط، وصحيح مسلم.
(4) صحيح مسلم 4/ 2084 كتاب الذكر والدعاء. . باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع- الحديث رقم 2713.
والحديث يروى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشه: "اللهم رب السموات ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم. . . ".
وراجعه في سنن الترمذي 5/ 518 - كتاب الدعوات- باب 68 - الحديث رقم 3481.
= وأطيط الرحل: هو صوتها من ثقل أحمالها، وهو كلام تقريب، أريد به تقرير عظمة الله عز وجل (لسان العرب 7/ 256 - "أطط").
(1) الحديث مع اختلاف في اللفظ رواه أبو داود في كتاب السنة- باب الرد على الجهمية 5/ 94، 95 - الحديث رقم 4726.
ورواه الدارمي في سننه -كتاب الرقائق- باب في شأن الساعة، ونزول الرب تبارك وتعالى 2/ 233 - الحديث رقم 2803.
كما أخرجه الآجري في الشريعة ص: 293.
والحديث سنده ضعيف فيه محمد بن إسحاق مدلس (تهذيب التهذيب 9/ 38). يقول محمد ناصر الدين الألباني -عند تخريجه لهذا الحديث في شرح الطحاوية ص: 310، 317 - المكتب الإسلامي: "إنه ضعيف الإسناد، ولا يصح في أطيط العرش حديث".
وقال في تعليقه على هذا الحديث في كتاب السنة لابن أبي عاصم 1/ 252، الحديث رقم 575: "وإسناده ضعيف، ورجاله ثقات لكن ابن إسحاق مدلس، ومثله لا يحتج به إلَّا إذا صرح بالتحديث، وهذا ما لم يفعله فيما وقفت عليه من الطرق إليه.
(2) في الأصل: "فلا شيء" والمثبت من س، ط، وصحيح مسلم.
(3) في الأصل: "فلا شيء"، والمثبت من س، ط، وصحيح مسلم.
(4) صحيح مسلم 4/ 2084 كتاب الذكر والدعاء. . باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع- الحديث رقم 2713.
والحديث يروى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشه: "اللهم رب السموات ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم. . . ".
وراجعه في سنن الترمذي 5/ 518 - كتاب الدعوات- باب 68 - الحديث رقم 3481.
"...তার আরোহীর কারণে।" (১) এবং সহীহ হাদীসে তাঁর বাণী: "আপনিই প্রথম, সুতরাং আপনার পূর্বে কিছু নেই; আপনিই শেষ, সুতরাং আপনার পরে কিছু নেই; আপনিই প্রকাশ্য (সুউচ্চ), সুতরাং আপনার উপরে কিছু নেই; আর আপনিই গোপন (নিকটবর্তী), সুতরাং আপনার নিচে কিছু নেই।" (৪) - এজাতীয় অন্যান্য দলীল পর্যন্ত।--------------------------------------------
= আর জিনের ক্যাঁচক্যাঁচ শব্দ (আতিতুর রাহিল): এটি হলো এর ওপর বোঝার ভারের কারণে উৎপন্ন শব্দ। এটি একটি নিকটবর্তী উদাহরণ, যার দ্বারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার মহিমা প্রকাশ করা উদ্দেশ্য (লিসানুল আরব ৭/ ২৫৬ - 'আতাত')।
(১) হাদীসটি শব্দের ভিন্নতাসহ আবু দাউদ 'কিতাবুস সুন্নাহ' এর 'জাহমিয়াদের খণ্ডন' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন ৫/ ৯৪, ৯৫ - হাদীস নং ৪৭২৬।
এবং দারেমী তাঁর সুনানে 'কিতাবুর রিকাক' এর 'কিয়ামতের বিষয় এবং বরকতময় সুউচ্চ রবের অবতরণ' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন ২/ ২৩৩ - হাদীস নং ২৮০৩।
অনুরূপভাবে আজুররী একে 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে ২৯৩ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত করেছেন।
এই হাদীসের সনদ দুর্বল, এতে মুহাম্মাদ বিন ইসহাক রয়েছেন যিনি মুদাল্লিস (তাহযীবুত তাহযীব ৯/ ৩৮)। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী 'শারহুত ত্বহবিয়্যাহ' এর ৩১০ ও ৩১৭ পৃষ্ঠায় (আল-মাকতাবুল ইসলামী) এই হাদীসের তাখরীজ করতে গিয়ে বলেন: "নিশ্চয়ই এর সনদ দুর্বল, আর আরশের ক্যাঁচক্যাঁচ শব্দ (আতিত) সম্পর্কে কোনো হাদীস সহীহ নয়।"
তিনি ইবনে আবি আসিমের 'কিতাবুস সুন্নাহ' এর টীকায় (১/ ২৫২, হাদীস নং ৫৭৫) এই হাদীস সম্পর্কে বলেন: "এর সনদ দুর্বল। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য হলেও ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস, আর তাঁর মতো ব্যক্তির বর্ণনা ততক্ষণ পর্যন্ত দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় যতক্ষণ না তিনি স্পষ্টভাবে হাদীস শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেন। আর তাঁর নিকট পর্যন্ত পৌঁছানো সূত্রগুলোর মধ্যে আমি যা দেখেছি তাতে তিনি এমনটি করেননি।"
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফলা শাইআ" (সুতরাং কোনো কিছু নেই), তবে 'সীন' ও 'ত্ব' চিহ্নিত পাণ্ডুলিপি এবং সহীহ মুসলিম অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফলা শাইআ", তবে 'সীন' ও 'ত্ব' চিহ্নিত পাণ্ডুলিপি এবং সহীহ মুসলিম অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৪) সহীহ মুসলিম ৪/ ২০৮৪, যিকর ও দোয়া অধ্যায়, ঘুমানোর সময় এবং বিছানায় যাওয়ার সময় যা বলতে হয় অনুচ্ছেদ - হাদীস নং ২৭১৩।
হাদীসটি আবু হুরাইরা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বিছানায় যেতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আসমানসমূহের রব, যমীনের রব, মহান আরশের রব, আমাদের রব এবং সব কিছুর রব, শস্যবীজ ও আঁটি বিদীর্ণকারী, তাওরাত, ইঞ্জীল ও ফুরকানের (কুরআন) অবতীর্ণকারী! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি সেই সব অনিষ্ট থেকে যার ললাট আপনি ধারণ করে আছেন। হে আল্লাহ..."।
এবং সুনানে তিরমিযী ৫/ ৫১৮ - দোয়া অধ্যায় - অনুচ্ছেদ ৬৮ - হাদীস নং ৩৪৮১ দেখুন।
= আর জিনের ক্যাঁচক্যাঁচ শব্দ (আতিতুর রাহিল): এটি হলো এর ওপর বোঝার ভারের কারণে উৎপন্ন শব্দ। এটি একটি নিকটবর্তী উদাহরণ, যার দ্বারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার মহিমা প্রকাশ করা উদ্দেশ্য (লিসানুল আরব ৭/ ২৫৬ - 'আতাত')।
(১) হাদীসটি শব্দের ভিন্নতাসহ আবু দাউদ 'কিতাবুস সুন্নাহ' এর 'জাহমিয়াদের খণ্ডন' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন ৫/ ৯৪, ৯৫ - হাদীস নং ৪৭২৬।
এবং দারেমী তাঁর সুনানে 'কিতাবুর রিকাক' এর 'কিয়ামতের বিষয় এবং বরকতময় সুউচ্চ রবের অবতরণ' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন ২/ ২৩৩ - হাদীস নং ২৮০৩।
অনুরূপভাবে আজুররী একে 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে ২৯৩ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত করেছেন।
এই হাদীসের সনদ দুর্বল, এতে মুহাম্মাদ বিন ইসহাক রয়েছেন যিনি মুদাল্লিস (তাহযীবুত তাহযীব ৯/ ৩৮)। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী 'শারহুত ত্বহবিয়্যাহ' এর ৩১০ ও ৩১৭ পৃষ্ঠায় (আল-মাকতাবুল ইসলামী) এই হাদীসের তাখরীজ করতে গিয়ে বলেন: "নিশ্চয়ই এর সনদ দুর্বল, আর আরশের ক্যাঁচক্যাঁচ শব্দ (আতিত) সম্পর্কে কোনো হাদীস সহীহ নয়।"
তিনি ইবনে আবি আসিমের 'কিতাবুস সুন্নাহ' এর টীকায় (১/ ২৫২, হাদীস নং ৫৭৫) এই হাদীস সম্পর্কে বলেন: "এর সনদ দুর্বল। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য হলেও ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস, আর তাঁর মতো ব্যক্তির বর্ণনা ততক্ষণ পর্যন্ত দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় যতক্ষণ না তিনি স্পষ্টভাবে হাদীস শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেন। আর তাঁর নিকট পর্যন্ত পৌঁছানো সূত্রগুলোর মধ্যে আমি যা দেখেছি তাতে তিনি এমনটি করেননি।"
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফলা শাইআ" (সুতরাং কোনো কিছু নেই), তবে 'সীন' ও 'ত্ব' চিহ্নিত পাণ্ডুলিপি এবং সহীহ মুসলিম অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফলা শাইআ", তবে 'সীন' ও 'ত্ব' চিহ্নিত পাণ্ডুলিপি এবং সহীহ মুসলিম অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৪) সহীহ মুসলিম ৪/ ২০৮৪, যিকর ও দোয়া অধ্যায়, ঘুমানোর সময় এবং বিছানায় যাওয়ার সময় যা বলতে হয় অনুচ্ছেদ - হাদীস নং ২৭১৩।
হাদীসটি আবু হুরাইরা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বিছানায় যেতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আসমানসমূহের রব, যমীনের রব, মহান আরশের রব, আমাদের রব এবং সব কিছুর রব, শস্যবীজ ও আঁটি বিদীর্ণকারী, তাওরাত, ইঞ্জীল ও ফুরকানের (কুরআন) অবতীর্ণকারী! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি সেই সব অনিষ্ট থেকে যার ললাট আপনি ধারণ করে আছেন। হে আল্লাহ..."।
এবং সুনানে তিরমিযী ৫/ ৫১৮ - দোয়া অধ্যায় - অনুচ্ছেদ ৬৮ - হাদীস নং ৩৪৮১ দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)