তাঁর দৃষ্টি (১) তাঁর সৃষ্টির যতদূর পর্যন্ত পৌঁছায় (২)", এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন - যা তিনি তাঁর প্রতিপালক থেকে বর্ণনা করেন - "আদম সন্তান আমাকে গালি দিয়েছে (৩), অথচ তা তার জন্য সংগত নয়। এবং আদম সন্তান আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তাও তার জন্য সংগত নয়। তার আমাকে গালি দেওয়া হলো তার এই উক্তি: 'আমি সন্তান গ্রহণ করেছি', অথচ আমি এক, অমুখাপেক্ষী, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং যাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তার আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হলো তার এই উক্তি: 'তিনি আমাকে পুনরায় জীবিত করবেন না যেভাবে তিনি আমাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলেন', অথচ প্রথমবার সৃষ্টি করা আমার জন্য পুনরায় সৃষ্টির চেয়ে সহজ নয়" (৪)। এবং সুনান গ্রন্থের হাদীসে এক বেদুইনের প্রতি তাঁর বাণী: "দুর্ভোগ তোমার! নিশ্চয়ই আল্লাহর সৃষ্টির কারো মাধ্যমে আল্লাহর নিকট সুপারিশ চাওয়া হয় না, আল্লাহর শান এর চেয়েও মহান। নিশ্চয়ই তাঁর আরশ তাঁর আকাশমণ্ডলীর উপর রয়েছে এবং (৫) তিনি তাঁর হাত দিয়ে (ইঙ্গিত করে) বললেন: গম্বুজের মতো। আর নিশ্চয়ই তা (আরশ) তাঁর কারণে নতুন জিনের শব্দের মতো মড়মড় শব্দ (৬) করে। . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে, 'স' কপিতে রয়েছে: "যা তাঁর দৃষ্টি প্রত্যক্ষ করে"। তবে সঠিক পাঠটি 'ত' কপি, সহীহ মুসলিম, ইবনে মাজাহ ১/৭০ - ভূমিকা - অনুচ্ছেদ ১৩ এবং মুসনাদে ইমাম আহমাদ ৪/৪০৫ থেকে গৃহীত হয়েছে।
সুনান ইবনে মাজাহ ১/৭১, হাদীস ১৯৬ এবং মুসনাদে ইমাম আহমাদ ৪/৪০১-এ বর্ণিত হয়েছে: "...তবে তাঁর চেহারার জ্যোতি তাঁর দৃষ্টি যতদূর পৌঁছায় সে সব কিছুকে পুড়িয়ে দিত।"
(২) হাদীসটি সহীহ মুসলিম ১/১৬১ - ১৬২ - ঈমান অধ্যায় - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "নিশ্চয়ই আল্লাহ ঘুমান না..." অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে পাঁচটি কথা বললেন, অতঃপর তিনি বললেন: "..."।
সুনান ইবনে মাজাহ ১/৭০ - ৭১ - ভূমিকা - অনুচ্ছেদ ১৩ - হাদীস ১৯৫ এবং মুসনাদে ইমাম আহমাদ ৪/৪০৫।
(৩) গালি দেওয়া (শাতম): এটি হলো গালি এবং এমন গুণাবলি দ্বারা বর্ণনা করা যা ত্রুটির দাবি রাখে।
দেখুন: লিসানুল আরব ১২/৩১৮ (শাতম)। এবং ফাতহুল বারী ১৩/৯ - সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়।
(৪) হাদীসটি শব্দের কিছু পার্থক্যসহ ইমাম বুখারী আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: সৃষ্টির সূচনা অধ্যায় ৪/৭৩, প্রথম অনুচ্ছেদ। তাফসীর অধ্যায় - সূরা বাকারার তাফসীর ৫/১৪৯ - অনুচ্ছেদ (এবং তারা বলে যে আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন, তিনি পবিত্র) নং ৮। এবং তাফসীর অধ্যায়েই (বলুন, তিনি আল্লাহ এক) অনুচ্ছেদ ৬/৯৫। আরও দেখুন: সুনানে নাসাঈ ৪/৯১, জানাজা অধ্যায় - মুমিনদের রূহ অনুচ্ছেদ। এবং মুসনাদে ইমাম আহমাদ ২/৩১৭, ৩৫০, ৩৫১, ৩৯৩, ৩৯৪।
(৫) 'ত' কপিতে রয়েছে: "অথবা"।
(৬) 'স' কপিতে রয়েছে: "আত্বীলু" (أطيل), যা একটি ভুল।