الوجه السادس:
أن الله تعالى يقول في كتابه: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} (1) الآية (2) ويقول في كتابه: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إلا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (3)، وقال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ} (4) الآية، فمن أمر بكتم ما وصف الله به نفسه ووصفه به (5) رسوله فقد كتم ما أنزل الله من البينات والهدى من بعد ما بينه (6) للناس في الكتاب، وهذا مما ذم الله به علماء اليهود، وهو من صفات الزائغين (7) من المنتسبين إلى العلم من هذه الأمة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سئل عن علم يعلمه فكتمه، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار" (8)، وقد قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ} (9).
الوجه السابع:
إن من أمر بكتمان ما بعث الله به رسوله من القرآن والحديث، كالآيات والأحاديث التي وصف الله بها نفسه ووصفه بها رسوله، وأمر مع--------------------------------------------
(1) سورة البقرة، الآية: 159.
(2) في ط: زيادة "من بعد ما بيناه للناس في الكتاب".
(3) سورة البقرة، الآية: 174.
(4) سورة آل عمران، الآية: 187.
(5) في الأصل: وصف به. ولا يستقيم المعنى بهذا. والمثبت من: س، ط.
(6) في جميع النسخ: ما بيناه. ولعل الصواب ما أثبته.
(7) في الأصل: الزائدين. وهو تحريف. والمثبت من: س، ط.
(8) سبق تخريج هذا الحديث ص: 117.
(9) سورة البقرة، الآية: 140.
أن الله تعالى يقول في كتابه: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} (1) الآية (2) ويقول في كتابه: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إلا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (3)، وقال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ} (4) الآية، فمن أمر بكتم ما وصف الله به نفسه ووصفه به (5) رسوله فقد كتم ما أنزل الله من البينات والهدى من بعد ما بينه (6) للناس في الكتاب، وهذا مما ذم الله به علماء اليهود، وهو من صفات الزائغين (7) من المنتسبين إلى العلم من هذه الأمة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سئل عن علم يعلمه فكتمه، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار" (8)، وقد قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ} (9).
الوجه السابع:
إن من أمر بكتمان ما بعث الله به رسوله من القرآن والحديث، كالآيات والأحاديث التي وصف الله بها نفسه ووصفه بها رسوله، وأمر مع--------------------------------------------
(1) سورة البقرة، الآية: 159.
(2) في ط: زيادة "من بعد ما بيناه للناس في الكتاب".
(3) سورة البقرة، الآية: 174.
(4) سورة آل عمران، الآية: 187.
(5) في الأصل: وصف به. ولا يستقيم المعنى بهذا. والمثبت من: س، ط.
(6) في جميع النسخ: ما بيناه. ولعل الصواب ما أثبته.
(7) في الأصل: الزائدين. وهو تحريف. والمثبت من: س، ط.
(8) سبق تخريج هذا الحديث ص: 117.
(9) سورة البقرة، الآية: 140.
ষষ্ঠ দিক:
নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন: {নিশ্চয়ই যারা গোপন করে যা আমি অবতীর্ণ করেছি স্পষ্ট নিদর্শনাবলী ও হিদায়াত থেকে} (১) আয়াতটি (২) এবং তিনি তাঁর কিতাবে আরও বলেন: {নিশ্চয়ই যারা গোপন করে যা আল্লাহ কিতাব থেকে অবতীর্ণ করেছেন এবং এর বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করে, তারা নিজেদের পেটে আগুন ছাড়া আর কিছু ঢুকায় না। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদেরকে পবিত্রও করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} (৩), এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবধারীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, অবশ্যই তোমরা তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে} (৪) আয়াতটি। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ নিজেকে যা দ্বারা গুণান্বিত করেছেন এবং তাঁর রাসূল তাঁকে যা দ্বারা গুণান্বিত করেছেন (৫) তা গোপন করার নির্দেশ দেয়, সে মূলত আল্লাহ কিতাবে মানুষের জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার (৬) পর তাঁর অবতীর্ণ করা স্পষ্ট নিদর্শনাবলী ও হিদায়াতকেই গোপন করল। আর এটি এমন একটি বিষয় যার কারণে আল্লাহ ইহুদি আলেমদের নিন্দা করেছেন, এবং এটি এই উম্মতের ইলমের সাথে সম্পৃক্ত সেই সব বিপথগামীদের (৭) বৈশিষ্ট্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যাকে এমন কোনো ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যা সে জানে, আর সে তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন" (৮)। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার কাছে আসা সাক্ষ্য গোপন করে?} (৯)।
সপ্তম দিক:
নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন সেই কুরআন ও হাদিস গোপন করার নির্দেশ দেয়, যেমন সেই সব আয়াত ও হাদিস যার মাধ্যমে আল্লাহ নিজের গুণ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রাসূল তাঁর গুণ বর্ণনা করেছেন, এবং সে এর সাথে নির্দেশ দেয়...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৯।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: "কিতাবে মানুষের কাছে তা বর্ণনা করার পর"।
(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৭৪।
(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮৭।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "وصف به"। এতে অর্থ সঠিক হয় না। 'স' ও 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠ সংশোধন করা হয়েছে।
(৬) সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ما بيناه"। সম্ভবত আমি যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "الزائدين"। এটি একটি বিকৃতি। 'স' ও 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধিত রূপ গ্রহণ করা হয়েছে।
(৮) এই হাদিসের তথ্যসূত্র ইতিপূর্বে ১১৭ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
(৯) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৪০।
নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন: {নিশ্চয়ই যারা গোপন করে যা আমি অবতীর্ণ করেছি স্পষ্ট নিদর্শনাবলী ও হিদায়াত থেকে} (১) আয়াতটি (২) এবং তিনি তাঁর কিতাবে আরও বলেন: {নিশ্চয়ই যারা গোপন করে যা আল্লাহ কিতাব থেকে অবতীর্ণ করেছেন এবং এর বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করে, তারা নিজেদের পেটে আগুন ছাড়া আর কিছু ঢুকায় না। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদেরকে পবিত্রও করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} (৩), এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবধারীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, অবশ্যই তোমরা তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে} (৪) আয়াতটি। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ নিজেকে যা দ্বারা গুণান্বিত করেছেন এবং তাঁর রাসূল তাঁকে যা দ্বারা গুণান্বিত করেছেন (৫) তা গোপন করার নির্দেশ দেয়, সে মূলত আল্লাহ কিতাবে মানুষের জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার (৬) পর তাঁর অবতীর্ণ করা স্পষ্ট নিদর্শনাবলী ও হিদায়াতকেই গোপন করল। আর এটি এমন একটি বিষয় যার কারণে আল্লাহ ইহুদি আলেমদের নিন্দা করেছেন, এবং এটি এই উম্মতের ইলমের সাথে সম্পৃক্ত সেই সব বিপথগামীদের (৭) বৈশিষ্ট্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যাকে এমন কোনো ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যা সে জানে, আর সে তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন" (৮)। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার কাছে আসা সাক্ষ্য গোপন করে?} (৯)।
সপ্তম দিক:
নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন সেই কুরআন ও হাদিস গোপন করার নির্দেশ দেয়, যেমন সেই সব আয়াত ও হাদিস যার মাধ্যমে আল্লাহ নিজের গুণ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রাসূল তাঁর গুণ বর্ণনা করেছেন, এবং সে এর সাথে নির্দেশ দেয়...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৯।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ: "কিতাবে মানুষের কাছে তা বর্ণনা করার পর"।
(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৭৪।
(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮৭।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "وصف به"। এতে অর্থ সঠিক হয় না। 'স' ও 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠ সংশোধন করা হয়েছে।
(৬) সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ما بيناه"। সম্ভবত আমি যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "الزائدين"। এটি একটি বিকৃতি। 'স' ও 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধিত রূপ গ্রহণ করা হয়েছে।
(৮) এই হাদিসের তথ্যসূত্র ইতিপূর্বে ১১৭ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
(৯) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৪০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)