العدني (1)، ومسند أبي بكر بن أبي شيبة (2)، ومسند بقي (3) بن--------------------------------------------
= وتاريخ الأدب العربي -لبروكلمان- 3/ 157.
وتاريخ التراث العربي -لسزكين- 1/ 1 / 209.
(1) في جميع النسخ: العديني، ولم أجده بهذا الاسم، ولعله أبو عبد الله محمَّد بن يحيى بن أبي عمر العدني، المحدث الحافظ قاضي عدن. توفي سنة 243 هـ. من آثاره "المسند" الذي لم أقف عليه، وذكر ابن حجر في مقدمة المطالب العالية 1/ 4، أنه من المسانيد التي وقف عليها كاملة، وقد ضمن زوائده الكتاب المذكور.
راجع: تذكرة الحفاظ -للذهبي- 2/ 501.
وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 9/ 518 - 520.
والأعلام -للزركلي- 8/ 3.
وكشف الظنون -لحاجي خليفة- 2/ 1678.
والرسالة المستطرفة -للكتاني- ص: 50.
ومعجم المؤلفين -لكحالة- 12/ 107.
ولم يذكره سزكين ضمن آثاره.
(2) هو: أبو بكر عبد الله بن محمَّد بن إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي المعروف بابن أبي شيبة، ولد سنة 159 وتوفي سنة 235. من مؤلفاته "المسند- ط". وقد ضمنه رحمه الله أحاديث في الصفات- انظر: المصنف 10/ 209 كتاب الدعاء -باب من كان يقول: يا مقلب القلوب- الأحاديث: 9245 - 9248، و 13/ 180 - كتاب ذكر رحمة الله- ما ذكر في سعة رحمة الله - الأحاديث 16046، 16051، 16052.
راجع: الطبقات الكبرى -لابن سعد- 6/ 413.
والجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- 2/ 160.
وتاريخ بغداد -للبغدادي- 10/ 66.
وتذكرة الحفاظ -للذهبي- 2/ 432.
وكشف الظنون -لحاجي خليفة- 2/ 1678.
والأعلام -للزركلي- 4/ 260.
وتاريخ التراث العربي -لسزكين- 1/ 1 / 206. علوم القرآن والحديث.
(3) في س: يقي. وهو خطأ.
আদানি (১), এবং মুসনাদে আবু বকর বিন আবি শায়বাহ (২), এবং মুসনাদে বাকী (৩) বিন--------------------------------------------
= এবং তারিখুল আদাবিল আরাবি -ব্রোকলম্যান রচিত- ৩/ ১৫৭।
এবং তারিখুত তুরাছিল আরাবি -সেজগিন রচিত- ১/ ১ / ২০৯।
(১) সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-উদাইনি, তবে আমি এই নামে কাউকে খুঁজে পাইনি। সম্ভবত তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবি উমর আল-আদানি, যিনি একজন মুহাদ্দিস, হাফেজ এবং আদানের বিচারক ছিলেন। তিনি ২৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর সংকলনসমূহের মধ্যে রয়েছে "আল-মুসনাদ", যা আমি দেখার সুযোগ পাইনি। ইবনে হাজার 'মাতালিবুল আলিয়া'র ভূমিকা ১/ ৪-এ উল্লেখ করেছেন যে, এটি সেই সকল মুসনাদ গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত যা তিনি পূর্ণাঙ্গভাবে পেয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর উক্ত কিতাবে এর অতিরিক্ত হাদিসসমূহ (জাওয়ায়িদ) অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
দেখুন: তাযকিরাতুল হুফফাজ -আয-যাহাবি- ২/ ৫০১।
এবং তাহযিবুত তাহযিব -ইবনে হাজার- ৯/ ৫১৮ - ৫২০।
এবং আল-আলাম -আয-যিরিকলি- ৮/ ৩।
এবং কাশফুয যুনুন -হাজি খলিফা- ২/ ১৬৭৮।
এবং আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফাহ -আল-কাত্তানি- পৃষ্ঠা: ৫০।
এবং মুজামুল মুআল্লিফিন -কাহহালাহ- ১২/ ১০৭।
সেজগিন তাঁর রচনার তালিকায় এটি উল্লেখ করেননি।
(২) তিনি হলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন উসমান আল-আবসি আল-কুফি, যিনি ইবনে আবি শায়বাহ নামে পরিচিত। তিনি ১৫৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে "আল-মুসনাদ - মুদ্রিত"। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) এতে আল্লাহর গুণাবলী সম্পর্কিত হাদিসসমূহ অন্তর্ভুক্ত করেছেন— দেখুন: আল-মুসান্নাফ ১০/ ২০৯, দুআ অধ্যায় —পরিচ্ছেদ: যারা বলতেন: হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী— হাদিস নং: ৯২৪৫ - ৯২৪৮; এবং ১৩/ ১৮০ —আল্লাহর রহমতের বর্ণনা অধ্যায়— আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে — হাদিস নং: ১৬০৪৬, ১৬০৫১, ১৬০৫২।
দেখুন: আত-তাবাকাতুল কুবরা -ইবনে সাদ- ৬/ ৪১৩।
এবং আল-জারহু ওয়াত তাদিল -ইবনে আবি হাতিম- ২/ ১৬০।
এবং তারিখু বাগদাদ -আল-বাগদাদি- ১০/ ৬৬।
এবং তাযকিরাতুল হুফফাজ -আয-যাহাবি- ২/ ৪৩২।
এবং কাশফুয যুনুন -হাজি খলিফা- ২/ ১৬৭৮।
এবং আল-আলাম -আয-যিরিকলি- ৪/ ২৬০।
এবং তারিখুত তুরাছিল আরাবি -সেজগিন- ১/ ১/ ২০৬। কুরআন ও হাদিস বিজ্ঞান।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'সীন'-এ রয়েছে: ইয়াকী। যা একটি ভুল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)