يَسْعَى على عيالٍ لَهُ صِغار حتى يُعِفَّهُمُ الله، أَوْ يُغْنِيَهُمُ الله بِهِ (1).
* * *
90 - اتِّصالُ روايتِنا بزَيْدِ بن أَرْقَمَ رضي الله عنه-
وبهِ إلى أبي الحسنِ الطوسيِّ: ثنا عُبيدُ الله بن موسى: ثنا يوسفُ بن صُهيبٍ، عن حَبيبِ بن يَسارٍ، عن زيدِ بن أرقمَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا" (2).
* * *
91 - اتِّصالً روايتِنا بالنُّعْمانِ بن بَشيرٍ رضي الله عنه-
وبه إلى الطوسيِّ: ثنا أبو نعيمٍ، وعبيدُ الله، ويَعْلَى، قالوا: ثنا زكريا بن أبي زائدةَ، عن الشعبيِّ، قال: سمعتُ النعمانَ بن بشيير يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحَلالُ بَيِّنٌ، وَالحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورُ مُتَشَابِهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتبرَأَ لِدِينهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ، وَقَعَ فِي الحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلا لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَإِنَّ حِمَى الله مَحَارِمُهُ، أَلا وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ، صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ، فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ القَلْبُ" (3).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (994).
(2) رواه النسائي (13).
(3) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (4/ 336)، ورواه البخاري (52) ومسلم =
* * *
90 - اتِّصالُ روايتِنا بزَيْدِ بن أَرْقَمَ رضي الله عنه-
وبهِ إلى أبي الحسنِ الطوسيِّ: ثنا عُبيدُ الله بن موسى: ثنا يوسفُ بن صُهيبٍ، عن حَبيبِ بن يَسارٍ، عن زيدِ بن أرقمَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا" (2).
* * *
91 - اتِّصالً روايتِنا بالنُّعْمانِ بن بَشيرٍ رضي الله عنه-
وبه إلى الطوسيِّ: ثنا أبو نعيمٍ، وعبيدُ الله، ويَعْلَى، قالوا: ثنا زكريا بن أبي زائدةَ، عن الشعبيِّ، قال: سمعتُ النعمانَ بن بشيير يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحَلالُ بَيِّنٌ، وَالحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورُ مُتَشَابِهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتبرَأَ لِدِينهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ، وَقَعَ فِي الحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلا لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَإِنَّ حِمَى الله مَحَارِمُهُ، أَلا وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ، صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ، فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ القَلْبُ" (3).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (994).
(2) رواه النسائي (13).
(3) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (4/ 336)، ورواه البخاري (52) ومسلم =
তিনি তাঁর ছোট সন্তানদের ভরণপোষণের জন্য প্রচেষ্টা চালান যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের স্বাবলম্বী করেন অথবা আল্লাহ তাদের তাঁর মাধ্যমে অভাবমুক্ত করে দেন (১)।
* * *
৯০ - যায়িদ ইবনে আরকাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার নিরবচ্ছিন্ন ধারা-
এবং সেই একই সূত্রে আবুল হাসান আত-তুসী পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে সুহাইব, হাবীব ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার গোঁফ সংক্ষেপ করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" (২)।
* * *
৯১ - নু'মান ইবনে বাশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার নিরবচ্ছিন্ন ধারা-
এবং সেই একই সূত্রে আত-তুসী পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নু'আইম, উবায়দুল্লাহ এবং ইয়া'লা, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ, শাবী থেকে, তিনি বলেন: আমি নু'মান ইবনে বাশীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট, আর এই উভয়ের মাঝে রয়েছে বহু অস্পষ্ট বিষয় যা অধিকাংশ মানুষ জানে না। অতএব যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থাকল, সে তার দ্বীন ও সম্মানকে নিষ্কলুষ রাখল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ে লিপ্ত হলো, সে হারামে লিপ্ত হলো। তার উদাহরণ সেই রাখালের মতো যে সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে পশু চরায়, ফলে অচিরেই তার পশু সেখানে প্রবেশ করার উপক্রম হয়। জেনে রেখো, প্রত্যেক রাজার একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে, আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ। জেনে রেখো, শরীরের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড রয়েছে, যদি তা সংশোধিত হয় তবে পুরো শরীরই সংশোধিত হয়, আর যদি তা কলুষিত হয় তবে পুরো শরীরই কলুষিত হয়; জেনে রেখো, সেটি হলো অন্তর" (৩)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৯৯৪)।
(২) নাসাঈ বর্ণনা করেছেন (১৩)।
(৩) আবু নু'আইম "হিলয়াতুল আওলিয়া" (৪/ ৩৩৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী (৫২) ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন =
* * *
৯০ - যায়িদ ইবনে আরকাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার নিরবচ্ছিন্ন ধারা-
এবং সেই একই সূত্রে আবুল হাসান আত-তুসী পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে সুহাইব, হাবীব ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার গোঁফ সংক্ষেপ করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" (২)।
* * *
৯১ - নু'মান ইবনে বাশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমাদের বর্ণনার নিরবচ্ছিন্ন ধারা-
এবং সেই একই সূত্রে আত-তুসী পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নু'আইম, উবায়দুল্লাহ এবং ইয়া'লা, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ, শাবী থেকে, তিনি বলেন: আমি নু'মান ইবনে বাশীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট, আর এই উভয়ের মাঝে রয়েছে বহু অস্পষ্ট বিষয় যা অধিকাংশ মানুষ জানে না। অতএব যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থাকল, সে তার দ্বীন ও সম্মানকে নিষ্কলুষ রাখল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ে লিপ্ত হলো, সে হারামে লিপ্ত হলো। তার উদাহরণ সেই রাখালের মতো যে সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে পশু চরায়, ফলে অচিরেই তার পশু সেখানে প্রবেশ করার উপক্রম হয়। জেনে রেখো, প্রত্যেক রাজার একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে, আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ। জেনে রেখো, শরীরের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড রয়েছে, যদি তা সংশোধিত হয় তবে পুরো শরীরই সংশোধিত হয়, আর যদি তা কলুষিত হয় তবে পুরো শরীরই কলুষিত হয়; জেনে রেখো, সেটি হলো অন্তর" (৩)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৯৯৪)।
(২) নাসাঈ বর্ণনা করেছেন (১৩)।
(৩) আবু নু'আইম "হিলয়াতুল আওলিয়া" (৪/ ৩৩৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী (৫২) ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)