أبو بكرٍ الوراقُ: ثنا عبد الله بن سليمانَ بن الأشعثِ: ثنا عيسى بن حمادٍ: ثنا الليثُ بن سعدٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ: أنها قالت: كان يومُ عاشوراءَ يومًا تصومُه قريشٌ في الجاهلية، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصومُه في الجاهلية، فلما قدمَ المدينةَ، صامَه، وأمرَ بصيامه، حتى إذا فُرضَ رمضانُ، كان هو الفريضةَ، وتُرك يومُ عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه (1).
ومما كُتِبَ إليه حالَ ولايته:
شُهُودُ وُدِّي تُؤَدِّي وَهْيَ صَادِقَةٌ … وَحَاكِمُ البَيْنِ بِالأَسْجَالِ قَدْ حَكَمَا
هَبْ أَنّنِي مُدَّعٍ قَدْ غَابَ شَاهِدُهُ … أَليْسَ قَلْبُكَ قَاضٍ بِالَّذِي عَلِمَا
* * *
446 - روايتُنا عن الشيخ أحمدَ القانونيِّ
قرأتُ عليه: أخبركَ ابن ناصرِ الدين: أنا أبو عبد الله بن قوامٍ، ح.
وأنا أسعدُ بن منجا إجازةً: أنا ابن قوامٍ: ثنا أبو العباسِ الحجارُ: ثنا ابن اللتيِّ: ثنا السّجْزِيُّ: ثنا عبد الله بن البغويِّ: ثنا العلاءُ بن موسى: ثنا الليثُ بن سعدٍ، عن أبي الزبيرِ المكيِّ، عن جابرِ بن--------------------------------------------
(1) ورواه البخاري (1898).
ومما كُتِبَ إليه حالَ ولايته:
شُهُودُ وُدِّي تُؤَدِّي وَهْيَ صَادِقَةٌ … وَحَاكِمُ البَيْنِ بِالأَسْجَالِ قَدْ حَكَمَا
هَبْ أَنّنِي مُدَّعٍ قَدْ غَابَ شَاهِدُهُ … أَليْسَ قَلْبُكَ قَاضٍ بِالَّذِي عَلِمَا
* * *
446 - روايتُنا عن الشيخ أحمدَ القانونيِّ
قرأتُ عليه: أخبركَ ابن ناصرِ الدين: أنا أبو عبد الله بن قوامٍ، ح.
وأنا أسعدُ بن منجا إجازةً: أنا ابن قوامٍ: ثنا أبو العباسِ الحجارُ: ثنا ابن اللتيِّ: ثنا السّجْزِيُّ: ثنا عبد الله بن البغويِّ: ثنا العلاءُ بن موسى: ثنا الليثُ بن سعدٍ، عن أبي الزبيرِ المكيِّ، عن جابرِ بن--------------------------------------------
(1) ورواه البخاري (1898).
আবু বকর আল-ওয়াররাক: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনুল আশ'আস: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে হাম্মাদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, উরওয়াহ থেকে, আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: আশুরার দিন এমন একটি দিন ছিল যে দিন জাহেলিয়াত যুগে কুরাইশরা রোজা রাখত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও জাহেলিয়াত যুগে এই রোজা রাখতেন। অতঃপর যখন তিনি মদিনায় আসলেন, তখন তিনি এই রোজা রাখলেন এবং তা রাখার নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন রমজান ফরজ করা হলো, তখন সেটিই ফরজ হিসেবে গণ্য হলো এবং আশুরার দিন (এর আবশ্যকতা) ছেড়ে দেওয়া হলো। এখন যার ইচ্ছা সে রোজা রাখবে, আর যার ইচ্ছা সে ছেড়ে দেবে (১)।
আর তার শাসনামলে তাকে যা লেখা হয়েছিল তার মধ্যে রয়েছে:
আমার ভালোবাসার সাক্ষীরা সত্যের সাথে সাক্ষ্য দিচ্ছে … আর বিচ্ছেদের বিচারক তার ফরমান জারি করেছেন
ধরে নিন আমি একজন দাবিদার যার সাক্ষী অনুপস্থিত … আপনার অন্তর কি আপনি যা জানেন সে বিষয়ে বিচারক নয়?
* * *
৪৪৬ - শায়খ আহমদ আল-কানুনী থেকে আমাদের বর্ণনা
আমি তার নিকট পাঠ করেছি: ইবনে নাসিরুদ্দীন আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ ইবনে কাওয়াম, হা (হাদীস পরিবর্তনের সংকেত)।
এবং আসআদ ইবনে মুনজা অনুমতিক্রমে আমাকে জানিয়েছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে কাওয়াম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-হাজ্জার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল লাত্তি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সিজজি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল বাগাওয়ী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলা ইবনে মুসা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, আবুয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, জাবির ইবনে... থেকে।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (১৮৯৮) বর্ণনা করেছেন।
আর তার শাসনামলে তাকে যা লেখা হয়েছিল তার মধ্যে রয়েছে:
আমার ভালোবাসার সাক্ষীরা সত্যের সাথে সাক্ষ্য দিচ্ছে … আর বিচ্ছেদের বিচারক তার ফরমান জারি করেছেন
ধরে নিন আমি একজন দাবিদার যার সাক্ষী অনুপস্থিত … আপনার অন্তর কি আপনি যা জানেন সে বিষয়ে বিচারক নয়?
* * *
৪৪৬ - শায়খ আহমদ আল-কানুনী থেকে আমাদের বর্ণনা
আমি তার নিকট পাঠ করেছি: ইবনে নাসিরুদ্দীন আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ ইবনে কাওয়াম, হা (হাদীস পরিবর্তনের সংকেত)।
এবং আসআদ ইবনে মুনজা অনুমতিক্রমে আমাকে জানিয়েছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে কাওয়াম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-হাজ্জার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল লাত্তি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সিজজি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল বাগাওয়ী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলা ইবনে মুসা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, আবুয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, জাবির ইবনে... থেকে।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (১৮৯৮) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 275)