ثنا أبو جعفرٍ الثقفيُّ، قال: سمعتُ سُفيانَ بن عُيينة يقول: عاصمٌ عن زِرٍّ، قال: أتيتُ صفوانَ بن عَسَّالَ المراديَّ، فقال لي: ما جاءَ بكَ؟ قلت: جئتُ ابتغاءَ العلم. قال: فإنَّ الملائكةَ تضعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رِضًا بما يطلبُ.
قلت: حَكَّ في نفسي -أو صدري- مسحًا على الخفينِ بعدَ الغائطِ والبولِ، فهل سمعتَ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئًا؟
قال: نعم، كان يأمرنا إذا كنا سفرًا -أو مسافرين- أن لا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليَهُنَّ إلا من جنابةٍ؛ ولكن من غائطٍ، أو بولٍ، أو نومٍ.
قلت: هل سمعتَه يذكرُ الهوى؟
قال: نعم، بينا نحن معه في مسير، إذ ناداه أعرابي بصوتٍ له جهوري، فقال: يا محمدُ! فأجابه على نحو من كلامه: "هاؤمُ"، قال: أرأيتَ رجلًا يحبُّ قومًا، ولم يلحقْ بهم؟
قال: "المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ".
ثم لم يزلْ يحدثنا أن من قِبَلِ المغربِ بابًا يفتحُ الله عز وجل للتوبةِ مسيرةُ عرضِه أربعينَ سنةً، فلا يُغْلَقُ حتى تطلُعَ الشمسُ من قِبَلِهِ، وذلك قولُه: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} [الأنعام: 158] الآية (1).
* * *--------------------------------------------
(1) ورواه الضياء في "الأحاديث المختارة" (8/ 33) من طريق أبي جعفر الصيدلاني، به.
قلت: حَكَّ في نفسي -أو صدري- مسحًا على الخفينِ بعدَ الغائطِ والبولِ، فهل سمعتَ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئًا؟
قال: نعم، كان يأمرنا إذا كنا سفرًا -أو مسافرين- أن لا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليَهُنَّ إلا من جنابةٍ؛ ولكن من غائطٍ، أو بولٍ، أو نومٍ.
قلت: هل سمعتَه يذكرُ الهوى؟
قال: نعم، بينا نحن معه في مسير، إذ ناداه أعرابي بصوتٍ له جهوري، فقال: يا محمدُ! فأجابه على نحو من كلامه: "هاؤمُ"، قال: أرأيتَ رجلًا يحبُّ قومًا، ولم يلحقْ بهم؟
قال: "المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ".
ثم لم يزلْ يحدثنا أن من قِبَلِ المغربِ بابًا يفتحُ الله عز وجل للتوبةِ مسيرةُ عرضِه أربعينَ سنةً، فلا يُغْلَقُ حتى تطلُعَ الشمسُ من قِبَلِهِ، وذلك قولُه: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} [الأنعام: 158] الآية (1).
* * *--------------------------------------------
(1) ورواه الضياء في "الأحاديث المختارة" (8/ 33) من طريق أبي جعفر الصيدلاني، به.
আবু জাফর আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহকে বলতে শুনেছি: আসিম যির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাফওয়ান ইবন আসসাল আল-মুরাদী-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তোমার আসার কারণ কী?" আমি বললাম: "আমি জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে এসেছি।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা জ্ঞান অন্বেষণকারীর কাজে সন্তুষ্ট হয়ে তার সম্মানে তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়।"
আমি বললাম: "মল-মূত্র ত্যাগের পর মোজার (খুফ) ওপর মাসেহ করার ব্যাপারে আমার মনে -বা আমার বক্ষে- খটকা সৃষ্টি হয়েছে। আপনি কি এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিছু শুনেছেন?"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমরা যখন সফরে থাকতাম, তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা তিন দিন ও তিন রাত আমাদের মোজা না খুলি - কেবল জানাবাত (অপবিত্রতা) ব্যতীত; তবে মল-মূত্র ত্যাগ বা ঘুমের কারণে তা খোলার প্রয়োজন হতো না (বরং মাসেহ করাই যথেষ্ট ছিল)।"
আমি বললাম: "আপনি কি তাঁকে ভালোবাসা সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন?"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এক সফরে আমরা যখন তাঁর সাথে ছিলাম, তখন এক বেদুইন তার গম্ভীর স্বরে তাঁকে ডাক দিল: 'হে মুহাম্মদ!' তিনিও তার অনুরূপ স্বরেই জবাব দিলেন: 'আমি হাজির আছি'। সে বলল: 'আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে অথচ সে তাদের সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারেনি?'"
তিনি বললেন: "ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।"
এরপর তিনি অনবরত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে থাকলেন যে, পশ্চিম দিকে একটি দরজা রয়েছে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাওবার জন্য উন্মুক্ত রেখেছেন, যার প্রশস্ততা চল্লিশ বছরের পথ। সূর্য সেই দিক থেকে উদিত হওয়ার আগে তা বন্ধ করা হবে না। আর এটিই মহান আল্লাহর সেই বাণী: {যেদিন তোমার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো ব্যক্তির বিশ্বাস তার উপকারে আসবে না} [আল-আন'আম: ১৫৮] আয়াতাংশ (১)।
* * *--------------------------------------------
(১) যিয়া এটি 'আল-আহাদীস আল-মুখতারাহ' (৮/৩৩) গ্রন্থে আবু জাফর আস-সাইদালানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমি বললাম: "মল-মূত্র ত্যাগের পর মোজার (খুফ) ওপর মাসেহ করার ব্যাপারে আমার মনে -বা আমার বক্ষে- খটকা সৃষ্টি হয়েছে। আপনি কি এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিছু শুনেছেন?"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমরা যখন সফরে থাকতাম, তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা তিন দিন ও তিন রাত আমাদের মোজা না খুলি - কেবল জানাবাত (অপবিত্রতা) ব্যতীত; তবে মল-মূত্র ত্যাগ বা ঘুমের কারণে তা খোলার প্রয়োজন হতো না (বরং মাসেহ করাই যথেষ্ট ছিল)।"
আমি বললাম: "আপনি কি তাঁকে ভালোবাসা সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন?"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এক সফরে আমরা যখন তাঁর সাথে ছিলাম, তখন এক বেদুইন তার গম্ভীর স্বরে তাঁকে ডাক দিল: 'হে মুহাম্মদ!' তিনিও তার অনুরূপ স্বরেই জবাব দিলেন: 'আমি হাজির আছি'। সে বলল: 'আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে অথচ সে তাদের সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারেনি?'"
তিনি বললেন: "ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।"
এরপর তিনি অনবরত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে থাকলেন যে, পশ্চিম দিকে একটি দরজা রয়েছে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাওবার জন্য উন্মুক্ত রেখেছেন, যার প্রশস্ততা চল্লিশ বছরের পথ। সূর্য সেই দিক থেকে উদিত হওয়ার আগে তা বন্ধ করা হবে না। আর এটিই মহান আল্লাহর সেই বাণী: {যেদিন তোমার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো ব্যক্তির বিশ্বাস তার উপকারে আসবে না} [আল-আন'আম: ১৫৮] আয়াতাংশ (১)।
* * *--------------------------------------------
(১) যিয়া এটি 'আল-আহাদীস আল-মুখতারাহ' (৮/৩৩) গ্রন্থে আবু জাফর আস-সাইদালানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)