260 - اتِّصالُ روايتِنا بأبي عَليٍّ بن مَعْرُوفِ
قرأتُ على ابن الشريفةِ: أخبركَ المشايخُ الثلاثةُ إجازة: أنا ابن المحبِّ كذلك: أنا أبو الحسنِ الذهبيُّ: أنا إبراهيمُ بن خليل: أنا أبو الفضلِ الجيزويُّ: أنا جمالُ الإسلام أبو الحسنِ السلميُّ: أنا أبو القاسمِ المصيصيُّ: أنا أبو القاسمِ بن أَبي نصرٍ: أنا عمِّي أبو عليٍّ محمدُ بن القاسم بن معروفٍ، قال: أنشدَنا أبو بكرِ بن دريدٍ لأبي الأسودِ:
وَعُدَّ مِنَ الرحمن فَضْلاً وَنعْمَةً عَلَيْكَ … إِذَا ما جَاءَ لِلخَيْرِ طَالِبُ
وإنَّ امْرَأً لا يُرْتَجَى الخَيْرُ عِنْدَهُ يَكُنْ … هَيِّنًا ثقْلاً عَلَى مَنْ يُصَاحِبُ
وَلا تَمْنَعَنْ ذَا حَاجَةً جَاءَ طَالِباً … فَإنَّكَ لا تَدْرِي مَتَى أَنْتَ رَاغِبُ
رَأَيْتُ التَّوَى هذا الزَّمَانُ بِأهلِهِ … وَبَيْنَهُمُ فِيهِ يكُونُ النَّوَائِبُ (1)
* * *
261 - اتِّصالُ روايتِنا بأبي بكْرِ بن أبي دَاودَ
قرأتُ على الشيخةِ الأصيلةِ الكاتبةِ أسماءَ المهرانيةِ: أخبركِ--------------------------------------------
(1) ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (25/ 208).
قرأتُ على ابن الشريفةِ: أخبركَ المشايخُ الثلاثةُ إجازة: أنا ابن المحبِّ كذلك: أنا أبو الحسنِ الذهبيُّ: أنا إبراهيمُ بن خليل: أنا أبو الفضلِ الجيزويُّ: أنا جمالُ الإسلام أبو الحسنِ السلميُّ: أنا أبو القاسمِ المصيصيُّ: أنا أبو القاسمِ بن أَبي نصرٍ: أنا عمِّي أبو عليٍّ محمدُ بن القاسم بن معروفٍ، قال: أنشدَنا أبو بكرِ بن دريدٍ لأبي الأسودِ:
وَعُدَّ مِنَ الرحمن فَضْلاً وَنعْمَةً عَلَيْكَ … إِذَا ما جَاءَ لِلخَيْرِ طَالِبُ
وإنَّ امْرَأً لا يُرْتَجَى الخَيْرُ عِنْدَهُ يَكُنْ … هَيِّنًا ثقْلاً عَلَى مَنْ يُصَاحِبُ
وَلا تَمْنَعَنْ ذَا حَاجَةً جَاءَ طَالِباً … فَإنَّكَ لا تَدْرِي مَتَى أَنْتَ رَاغِبُ
رَأَيْتُ التَّوَى هذا الزَّمَانُ بِأهلِهِ … وَبَيْنَهُمُ فِيهِ يكُونُ النَّوَائِبُ (1)
* * *
261 - اتِّصالُ روايتِنا بأبي بكْرِ بن أبي دَاودَ
قرأتُ على الشيخةِ الأصيلةِ الكاتبةِ أسماءَ المهرانيةِ: أخبركِ--------------------------------------------
(1) ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (25/ 208).
২৬০ - আবু আলী বিন মারুফ পর্যন্ত আমাদের বর্ণনার অবিচ্ছিন্নতা
আমি ইবনে শরীফার নিকট পাঠ করেছি: তিনজন শাইখ আপনাকে ইজাযাত প্রদান করে অবহিত করেছেন: আমি ইবনুল মুহিব্বও একইভাবে: আমি আবুল হাসান আয-যাহাবী: আমি ইবরাহীম বিন খলীল: আমি আবু আল-ফজল আল-জীষাবী: আমি জামালুল ইসলাম আবুল হাসান আস-সুলামী: আমি আবুল কাসিম আল-মাসসীসী: আমি আবুল কাসিম বিন আবু নাসর: আমার চাচা আবু আলী মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম বিন মারুফ, তিনি বলেছেন: আবু বকর বিন দুরাইদ আমাদের নিকট আবুল আসওয়াদের এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:
আর একে করুণাময় (রহমান)-এর পক্ষ থেকে তোমার উপর অনুগ্রহ ও নিয়ামত হিসেবে গণ্য করো … যখন কোনো কল্যাণপ্রার্থী তোমার কাছে আসে।
আর যে ব্যক্তির নিকট কল্যাণের আশা করা যায় না … সে তার সঙ্গীদের নিকট তুচ্ছ ও বোঝা হয়ে দাঁড়ায়।
আর কোনো অভাবী যখন সাহায্যপ্রার্থী হয়ে আসে তখন তাকে ফিরিয়ে দিও না … কারণ তুমি জানো না কখন তুমি নিজেই প্রার্থী হয়ে পড়বে।
আমি দেখেছি এই কাল তার অধিবাসীদের ধ্বংস করে দেয় … এবং তাদের মধ্যে বিপদ-আপদ আবর্তিত হয়। (১)
* * *
২৬১ - আবু বকর বিন আবু দাউদ পর্যন্ত আমাদের বর্ণনার অবিচ্ছিন্নতা
আমি বিদুষী ও লেখিকা শাইখাহ আসমা আল-মাহরানিয়াহর নিকট পাঠ করেছি: তিনি অবহিত করেছেন—--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকির এটি 'তারীখে দামেশক' (২৫/ ২০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আমি ইবনে শরীফার নিকট পাঠ করেছি: তিনজন শাইখ আপনাকে ইজাযাত প্রদান করে অবহিত করেছেন: আমি ইবনুল মুহিব্বও একইভাবে: আমি আবুল হাসান আয-যাহাবী: আমি ইবরাহীম বিন খলীল: আমি আবু আল-ফজল আল-জীষাবী: আমি জামালুল ইসলাম আবুল হাসান আস-সুলামী: আমি আবুল কাসিম আল-মাসসীসী: আমি আবুল কাসিম বিন আবু নাসর: আমার চাচা আবু আলী মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম বিন মারুফ, তিনি বলেছেন: আবু বকর বিন দুরাইদ আমাদের নিকট আবুল আসওয়াদের এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:
আর একে করুণাময় (রহমান)-এর পক্ষ থেকে তোমার উপর অনুগ্রহ ও নিয়ামত হিসেবে গণ্য করো … যখন কোনো কল্যাণপ্রার্থী তোমার কাছে আসে।
আর যে ব্যক্তির নিকট কল্যাণের আশা করা যায় না … সে তার সঙ্গীদের নিকট তুচ্ছ ও বোঝা হয়ে দাঁড়ায়।
আর কোনো অভাবী যখন সাহায্যপ্রার্থী হয়ে আসে তখন তাকে ফিরিয়ে দিও না … কারণ তুমি জানো না কখন তুমি নিজেই প্রার্থী হয়ে পড়বে।
আমি দেখেছি এই কাল তার অধিবাসীদের ধ্বংস করে দেয় … এবং তাদের মধ্যে বিপদ-আপদ আবর্তিত হয়। (১)
* * *
২৬১ - আবু বকর বিন আবু দাউদ পর্যন্ত আমাদের বর্ণনার অবিচ্ছিন্নতা
আমি বিদুষী ও লেখিকা শাইখাহ আসমা আল-মাহরানিয়াহর নিকট পাঠ করেছি: তিনি অবহিত করেছেন—--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকির এটি 'তারীখে দামেশক' (২৫/ ২০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)