نافعٍ، عن نبيهِ بن وهبٍ، قال: أرسلَ عمرُ بن عُبيدِ الله إلى أبانَ بن عثمانَ: أَيَكْحُلُ عينيه وهو محرمٌ، أو بأيِّ شيءٍ يكحلُهما وهو محرمٌ؟ فأرسلَ إليه أن يضمدهما بالصَّبُرِ؟ فإني سمعتُ عثمانَ بن عفانَ يحدِّثُ ذلك عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم (1).
* * *
156 - اتِّصالُ روايتِنا بالسُّدّيِّ
وبهِ إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا إسحاقُ بن يوسفَ، عن شريكٍ، عن السديِّ، عن عبد خيرٍ، قال: رأيتُ عليّا رضي الله عنه دعا بماءٍ ليتوضأ، فتمسَّح به تمسحاً، ومسح على ظهرِ قدميه، ثم قال: هذا وضوءُ مَنْ لم يُحْدِثْ، ثم قال: لولا أني رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مسحَ على ظهر قدميه، رأيتُ أَن بطونَهما أحقُّ، ثم شربَ فضلَ وضويه وهو قائمٌ، ثم قال: أين الذين يزعمون أنه لا ينبغي لأحدٍ أَن يشربَ قائماً؟ (2).
* * *
157 - اتِّصالُ روايتِنا بهشامِ بن عُرْوَةَ
وبهِ إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا إسحاقُ بن عيسى: حدثني مسلمٌ، عن هشامِ بن عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ: أن رجلاً ابتاعَ غلاماً، فاستعمله، ثم وجدَ أو رأى بهِ عيباً، فردَّهُ بالعيبِ، فقال البائعُ: غَلَّتُه--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 59).
(2) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 116).
* * *
156 - اتِّصالُ روايتِنا بالسُّدّيِّ
وبهِ إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا إسحاقُ بن يوسفَ، عن شريكٍ، عن السديِّ، عن عبد خيرٍ، قال: رأيتُ عليّا رضي الله عنه دعا بماءٍ ليتوضأ، فتمسَّح به تمسحاً، ومسح على ظهرِ قدميه، ثم قال: هذا وضوءُ مَنْ لم يُحْدِثْ، ثم قال: لولا أني رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مسحَ على ظهر قدميه، رأيتُ أَن بطونَهما أحقُّ، ثم شربَ فضلَ وضويه وهو قائمٌ، ثم قال: أين الذين يزعمون أنه لا ينبغي لأحدٍ أَن يشربَ قائماً؟ (2).
* * *
157 - اتِّصالُ روايتِنا بهشامِ بن عُرْوَةَ
وبهِ إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا إسحاقُ بن عيسى: حدثني مسلمٌ، عن هشامِ بن عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ: أن رجلاً ابتاعَ غلاماً، فاستعمله، ثم وجدَ أو رأى بهِ عيباً، فردَّهُ بالعيبِ، فقال البائعُ: غَلَّتُه--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 59).
(2) رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 116).
নাফে' থেকে, তিনি নাবিহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে উবাইদুল্লাহ্ আবান ইবনে উসমানের নিকট লোক পাঠালেন (জিজ্ঞাসা করার জন্য): ইহরাম পরিহিত অবস্থায় কি সে তার চোখে সুরমা লাগাবে, অথবা ইহরাম অবস্থায় সে কী দিয়ে চোখে সুরমা লাগাবে? তখন তিনি তার নিকট উত্তর পাঠালেন যে, তিনি যেন তাতে ‘সাবির’ (তিতা ভেষজ) দিয়ে পটি বাঁধেন। কেননা আমি উসমান ইবনে আফফানকে এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি (১)।
* * *
১৫৬ - আস-সুদ্দীর সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
আর তাঁর মাধ্যমে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত (আমাদের সূত্র): ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি আস-সুদ্দী থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ওযু করার জন্য পানি চাইতে দেখলাম। তিনি সেই পানি দিয়ে হালকাভাবে অঙ্গ মার্জনা করলেন এবং তাঁর দুই পায়ের উপরিভাগে মাসাহ করলেন। এরপর তিনি বললেন: “এটি এমন ব্যক্তির ওযু যার ওযু নষ্ট হয়নি।” অতঃপর তিনি বললেন: “আমি যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর দুই পায়ের উপরিভাগে মাসাহ করতে না দেখতাম, তবে আমি মনে করতাম যে পায়ের নিচের দিক মাসাহ করাই অধিক যুক্তিসঙ্গত।” এরপর তিনি তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি দাঁড়িয়ে পান করলেন এবং বললেন: “তারা কোথায় যারা ধারণা করে যে কারও জন্য দাঁড়িয়ে পানি পান করা উচিত নয়?” (২)।
* * *
১৫৭ - হিশাম ইবনে উরওয়ার সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
আর তাঁর মাধ্যমে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত (আমাদের সূত্র): ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুসলিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি একজন গোলাম ক্রয় করল এবং তাকে কাজে নিয়োগ করল। অতঃপর সে তাতে কোনো খুঁত বা দোষ দেখতে পেল, ফলে সে তাকে সেই দোষের কারণে ফেরত দিল। তখন বিক্রেতা বলল: তার উপার্জিত মুনাফা...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি ‘আল-মুসনাদ’-এ বর্ণনা করেছেন (১/৫৯)।
(২) ইমাম আহমাদ এটি ‘আল-মুসনাদ’-এ বর্ণনা করেছেন (১/১১৬)।
* * *
১৫৬ - আস-সুদ্দীর সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
আর তাঁর মাধ্যমে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত (আমাদের সূত্র): ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি আস-সুদ্দী থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ওযু করার জন্য পানি চাইতে দেখলাম। তিনি সেই পানি দিয়ে হালকাভাবে অঙ্গ মার্জনা করলেন এবং তাঁর দুই পায়ের উপরিভাগে মাসাহ করলেন। এরপর তিনি বললেন: “এটি এমন ব্যক্তির ওযু যার ওযু নষ্ট হয়নি।” অতঃপর তিনি বললেন: “আমি যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর দুই পায়ের উপরিভাগে মাসাহ করতে না দেখতাম, তবে আমি মনে করতাম যে পায়ের নিচের দিক মাসাহ করাই অধিক যুক্তিসঙ্গত।” এরপর তিনি তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি দাঁড়িয়ে পান করলেন এবং বললেন: “তারা কোথায় যারা ধারণা করে যে কারও জন্য দাঁড়িয়ে পানি পান করা উচিত নয়?” (২)।
* * *
১৫৭ - হিশাম ইবনে উরওয়ার সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
আর তাঁর মাধ্যমে ইমাম আহমাদ পর্যন্ত (আমাদের সূত্র): ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুসলিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি একজন গোলাম ক্রয় করল এবং তাকে কাজে নিয়োগ করল। অতঃপর সে তাতে কোনো খুঁত বা দোষ দেখতে পেল, ফলে সে তাকে সেই দোষের কারণে ফেরত দিল। তখন বিক্রেতা বলল: তার উপার্জিত মুনাফা...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি ‘আল-মুসনাদ’-এ বর্ণনা করেছেন (১/৫৯)।
(২) ইমাম আহমাদ এটি ‘আল-মুসনাদ’-এ বর্ণনা করেছেন (১/১১৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)