তার সাথে সহবাস করা সম্ভব ছিল (১), অথবা তাকে পৃথক করার পর থেকে চার বছরের কম (২) সময় অতিবাহিত হয়েছে, এবং সে এমন ব্যক্তি যার সমপর্যায়ের ব্যক্তির সন্তান হয় যেমন দশ বছর বয়সী বালক, আর তার সাবালগ হওয়ার বিষয়ে সন্দেহ থাকলে তাকে সাবালগ হিসেবে গণ্য করা হবে না।
আর যে ব্যক্তি তার দাসীর সাথে লজ্জাস্থানে বা তার বাইরে সহবাস করার কথা স্বীকার করল, অতঃপর সে ছয় মাস বা তার অধিক সময়ে সন্তান প্রসব করল: তবে সেই সন্তান তার সাথে সংযুক্ত হবে; তবে সে যদি ইস্তিবরা (গর্ভাশয় পবিত্র হওয়া) দাবি করে এবং সে বিষয়ে শপথ করে (তবে ভিন্ন কথা)।
আর যদি সে বলে: (আমি তার সাথে লজ্জাস্থানের বাইরে সহবাস করেছি), অথবা (লজ্জাস্থানেই করেছি কিন্তু বীর্যপাত করিনি), অথবা (আমি আযল করেছি): তবে সন্তান তার সাথেই সংযুক্ত হবে।
আর যদি সে তার সাথে সহবাসের স্বীকৃতির পর তাকে মুক্ত করে দেয় অথবা বিক্রি করে দেয়, অতঃপর সে ছয় মাসের কম সময়ের মধ্যে সন্তান প্রসব করে: তবে সন্তান তার সাথেই সংযুক্ত হবে এবং সেই বিক্রয় বাতিল বলে গণ্য হবে (৩)।--------------------------------------------
(১) তার বক্তব্য: (সম্ভব ছিল): [অর্থাৎ]: স্বামী-স্ত্রীর একত্র হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত হওয়া শর্ত নয়; অর্থাৎ: আমরা তাদের একত্র হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হই বা না হই, যতক্ষণ বিষয়টি সম্ভব হবে, ততক্ষণ সন্তান তারই হবে …
[এবং অন্য একটি মত হলো]: সে তার জন্য শয্যাসঙ্গিনী হিসেবে গণ্য হবে না যতক্ষণ না তাদের একত্র হওয়া এবং তার সাথে সহবাস করার বিষয়টি নিশ্চিত হওয়া যায় … , আর এই মতানুসারে: যদি সে তার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় কিন্তু বাসর না করে এবং সে ছয় মাসের বেশি সময়ে সন্তান প্রসব করে, তবে সেটি তার সন্তান হবে না।
আর এই মতটিই সঠিক, এবং এটি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর পছন্দকৃত মত।
(২) মাযহাবের প্রসিদ্ধ মতের ওপর ভিত্তি করে যে, গর্ভাবস্থার সর্বোচ্চ মেয়াদ চার বছর …
তবে সঠিক মত হলো: এর সর্বোচ্চ মেয়াদের কোনো সীমা নেই, বরং এটি বাস্তবতার ওপর নির্ভরশীল; সুতরাং যতক্ষণ আমরা জানবো যে তার গর্ভের সন্তানটি তার স্বামীর এবং সে ছাড়া অন্য কেউ তার সাথে সহবাস করেনি, আর তা তার পেটে চার বছর বা পাঁচ বছর বা দশ বছর অবস্থান করে, তবে তা তার স্বামীরই সন্তান।
(৩) [বিক্রয় বাতিল হওয়া] এই মতের ওপর ভিত্তি করে যে, উম্মুল ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী) বিক্রি করা হারাম, আর বিষয়টি মতভেদপূর্ণ।